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1、真武大帝 真武大帝，又稱玄天上帝、佑圣真君玄天上帝，為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。現(xiàn)在武當山信奉的主神就是真武大帝，道經(jīng)中稱他為“鎮(zhèn)天真武靈應(yīng)佑圣帝君”，簡稱“真武帝君”，民間稱蕩魔天尊、報恩祖師、披發(fā)祖師。明朝以后，在全國影響極大，近代民間信仰尤為普遍。真武具有以下幾個神性特征：其一，為北方之神。楚辭遠游注云：“玄武，北方神名?！笔酚浱旃贂唬骸氨睂m玄武，虛危，危為蓋屋?！敝匦蘧晻删砹訄D：“北方黑帝，神名葉光紀，精為玄武?！倍鴿h代人認為北方之神不只一位，而有三位，淮南子天文訓稱其為顓頊、辰星、玄武。因較為復雜，民眾不易把握，故仍以玄武為北方之神。 其二，為水神。根據(jù)陰陽五行來說，北方

2、屬水，故北方之神即為水神。五逸九章懷句云：“天龜水神?！焙鬂h書王梁傳曰：“玄武，水神之名，司空水土之官也?！敝匦蘧晻删砹訄D：“北方七神之宿，實始于斗，鎮(zhèn)北方，主風雨?！币蛴晁疄槿f物生存所必需，故玄武的水神屬性，深受人們的信奉。其三，為陰陽交感演化萬物的象征。東漢魏伯陽周易參同契曰：“關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲，窈窕淑子，君子好逑，雄不獨處，雌不孤居，玄武龜蛇，糾盤相扶，以明牝牡，畢竟相胥?！本褪抢谬斏呒m盤的例子來說明陰陽必須相合的觀點。 其四，為司命之神。龜因其壽命長而成為長壽和不死的象征，史記龜策列傳稱其能導引咽氣。抱樸子亦稱其能導引，并曰：“城陽郄位少時行獵，墜空冢中，饑餓，見冢中先有大龜

3、，數(shù)數(shù)回轉(zhuǎn)，所向無常，張口吞氣，或俛或仰。乃試隨龜所為，遂不復饑?！贝送?，北方玄武首宿即為斗宿，俗稱南斗。星經(jīng)曰：“南斗云星，主天子壽命，亦宰相爵祿之位?！睍x干寶搜神記中引用管輅的話曰：“南斗注生，北斗注死?！奔榷藗兿嘈偶腊菽隙肪涂梢栽鰤?。玄武的這些特性，不但贏得了社會各階層的普遍信仰，而且還為唐宋以后玄武演變成道教大神奠定了基礎(chǔ)。東漢后期是玄武地位上升的階段。重修緯書集成卷六河圖稱他為黑帝之精，甚至說“北方黑帝，體為玄武，其人夾面兌頭，深目厚耳?！钡澜绦纬梢院螅鸪缧淦咚拗械牡谝凰?，即斗星，又稱南斗，信仰“南斗注生，北斗注死”。魏晉葛洪抱樸子雜應(yīng)描繪老君形象時說：“前有二十四朱雀，后有七

4、十二玄武。”遐覽篇中還有“青龍符、白虎符、朱雀符、玄武符”，當時玄武還只是一個護衛(wèi)之神。但其在民間的信仰從未間斷，只是職掌和地位還不太顯赫。后來玄武成為道教奉祀的大神，其信仰的興盛就與其在民間的影響有著直接的關(guān)系。據(jù)唐段成式酉陽雜俎續(xù)集卷三記載，南北朝北魏太和(477500年)八年(484年)，有個姓朱的道長云游廬山，“忽然蟠蛇如堆纏綿，俄變?yōu)榫摭敗７轮桔?，云是玄武?！币朂斏咄瑫r出現(xiàn)為玄武顯靈。又五代于逖靈應(yīng)錄曰：“沈仲霄之子于竹林中，見蛇纏一龜，將鋤擊殺之。其家數(shù)十口，旬已相次而卒。有次者曰：玄武神也。”從酉陽雜俎和靈應(yīng)錄等書記載來看，都不同程度地顯示了道教信眾對玄武的信崇，并常以青龍、白

5、虎、朱崔、玄武為其護衛(wèi)神，以壯威儀。楊億談苑稱翊圣真君又號黑煞將軍，與真武(玄武)、天蓬、天猷并為天界大將軍，宋以后尊為四圣，從此以后，玄武在道教眾神中的地位逐漸提高。關(guān)于玄武更名為真武的原因，眾說紛紜。一說為避宋真宗的諱(宋真宗曾馥名玄休、玄侃)，此說見于集說詮真等書中，另一說為避趙宋“圣祖”趙玄朗的諱，此說見于朱子語類中。玄武改為真武后，玄武的名稱很少有人提及了。北宋時期，真武的形象仍是龜蛇。到了南宋，真武人格化的傳說開始日益繁盛。宋太祖時，已有真武、天蓬等為天上大將之說。宋高承事物紀原中即記載了宋真宗天禧(10171022年)元年(1017年)，“營中有卒見龜蛇者，軍士因建真武堂。二年閏

6、四月，泉涌堂側(cè)，汲不渴，民疾疫者，飲之多愈”。真宗聞言，下詔建觀，賜名“祥源”。于是人格化的真武誕生了。據(jù)夷堅志、云麓漫鈔等書記載，其形象多道服羽梳，被(披)發(fā)仗劍(故稱披發(fā)祖師)，頗為勇猛。真武作為道教所奉祀的大神，并且在民間有著廣泛而深到的信仰，就再也不能作為原來星辰龜蛇的形象括躍于道教神壇之上了。故有關(guān)真武身世、神跡的傳說便逐漸流傳開來，道藏、續(xù)文獻通考、三教搜神大全、歷代神仙通鑒等書中，均載有諸多有關(guān)真武身世的傳說和神異故事。道教經(jīng)書中描繪真武的形象是披發(fā)黑衣，金甲玉帶，仗劍怒目，足踏龜蛇，頂罩圓光，形象十分威猛。元始天尊說北方真武妙經(jīng)宣竹，真武帝君原來是凈樂國太子，生而神靈，察微知運

7、。長大成人后十分勇猛，唯務(wù)修行，發(fā)誓要除盡天下妖魔，不愿繼承王位。后遇紫虛元君，授以無上秘道，連越游東海，又遇天神授以寶劍。入武當(太和山)修煉。居二十四年功成圓滿，白日飛升，玉帝下令敕鎮(zhèn)北方，統(tǒng)攝玄武之位，并將太和山易名為武當山，意思是“非玄武不足以當(擋)之”。宋天禧年間(10171022)詔封為“真武靈應(yīng)真君”。元朝大德(12971308)七年(1303)加封為“光圣仁威玄天上帝”，一躍而為北方最高神。明代是真武大帝聲勢顯赫、民間信仰最為普遍的時期。明朝初期，朱元璋的兒子燕王朱棣發(fā)動“靖難之變”，奪取了王位。傳說在燕王的整個行動中，真武大帝都曾顯靈相助，因此朱棣登基后，即下詔特封真武為“北極鎮(zhèn)天真武玄天上帝”，并大規(guī)模地修建武當山的宮觀廟堂，建成八宮二觀、三十六庵堂、七十二巖廟、三十九橋、十二亭的龐大道教建筑群，使武當山成為舉世聞名的道教圣地，并在天柱峰頂修建“金殿”，奉祀真武大帝神像。因帝王的大力提倡，真武大帝的信仰在明代達到了鼎盛階段，宮廷內(nèi)和民間普遍修建了大量的真武廟?，F(xiàn)在廟內(nèi)供奉真武大帝，一般為披發(fā)跣足，端坐于殿堂之上，旁邊塑有龜、蛇二將，或金童、玉女。據(jù)說前者是護衛(wèi)大神，后者專替真武記錄三界中的善惡功過。真武的誕辰日為農(nóng)歷的三月初三日。