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1、幼兒園教師專業(yè)素養(yǎng)幼兒園教師專業(yè)素養(yǎng)人文素養(yǎng)人文素養(yǎng)蘭州城市學(xué)院幼兒師范學(xué)院蘭州城市學(xué)院學(xué)前教育研究所沈建洲為了規(guī)范事業(yè)單位聘用關(guān)系，建立和完善適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的事業(yè)單位工作人員聘用制度，保障用人單位和職工的合法權(quán)益 案例 案例一：在一次幼兒園大班家長(zhǎng)開(kāi)放日活動(dòng)中，教師講完故事貓醫(yī)生后，問(wèn)幼兒與故事有關(guān)的問(wèn)題，許多幼兒舉起了手，這時(shí)教師說(shuō)話了：“在我們班，誰(shuí)最不喜歡說(shuō)話啊?”幼兒異口同聲地說(shuō)：“貝貝、思奇、夢(mèng)瑤?！比缓?，教師說(shuō)：“那我們今天就請(qǐng)他們?nèi)齻€(gè)來(lái)回答問(wèn)題，爸爸媽媽都看著你們哦。”結(jié)果，三個(gè)孩子的臉憋得通紅，也沒(méi)有回答，只是不停地轉(zhuǎn)過(guò)頭張望自己的父母。案例二：互不相讓 案例三：語(yǔ)

2、言小兔子乖乖教育活動(dòng) “中國(guó)兒童歌舞劇之父”黎錦暉，1920為了規(guī)范事業(yè)單位聘用關(guān)系，建立和完善適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的事業(yè)單位工作人員聘用制度，保障用人單位和職工的合法權(quán)益 啟示 案例反映出教師人文教育意識(shí)的缺失。教師需要做的是尊重孩子，并做出榜樣；多為孩子們創(chuàng)設(shè)表現(xiàn)的環(huán)境或情境，創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)，樹(shù)立自信心，而不是給予這樣的“鍛煉機(jī)會(huì)”，或者“故事里不是這樣的”。教師的人文精神體現(xiàn)在教育教學(xué)過(guò)程的方方面面，教師的舉手投足都會(huì)體現(xiàn)自身的人文素養(yǎng)。教師要以學(xué)習(xí)者的發(fā)展為本，尊重學(xué)習(xí)者，平等地對(duì)待學(xué)習(xí)者，給他們自由發(fā)展的空間，并用自己的人文精神培育他們的人文精神。為了規(guī)范事業(yè)單位聘用關(guān)系，建立和

3、完善適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的事業(yè)單位工作人員聘用制度，保障用人單位和職工的合法權(quán)益 導(dǎo)言素養(yǎng)人所具有的某種價(jià)值觀，并在價(jià)值觀作用下，遵循相應(yīng)的規(guī)范與要求，運(yùn)用所掌握的相關(guān)知識(shí)（符號(hào)）和能力系統(tǒng)，所形成的穩(wěn)定性習(xí)慣和生活、行為方式。它是在后天環(huán)境和教育下形成并發(fā)展起來(lái)的。在個(gè)體身上，素養(yǎng)往往以綜合方式表現(xiàn)出來(lái)。為了便于研究和理解，人們把它分為科學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)，這也是人的精神世界的三大支柱。為了規(guī)范事業(yè)單位聘用關(guān)系，建立和完善適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的事業(yè)單位工作人員聘用制度，保障用人單位和職工的合法權(quán)益一個(gè)有素養(yǎng)的人，在做出個(gè)人決策，或參與公眾事務(wù)、從事相關(guān)工作中，能夠運(yùn)用并遵循科

4、學(xué)的尺度、人文的尺度和藝術(shù)的尺度來(lái)把握問(wèn)題的解決?？茖W(xué)的尺度歸根結(jié)底是真，人文的尺度歸根結(jié)底是善，藝術(shù)的尺度歸根結(jié)底是美?？茖W(xué)求真，揭示事物的真相和原理，強(qiáng)調(diào)客觀規(guī)律，給人以理性和理智；藝術(shù)求美，詮釋美的規(guī)律和境界，為人們提供美的享受，增強(qiáng)人們的愛(ài)美、審美之心以及創(chuàng)造美的能力，給人以感性和激情；為了規(guī)范事業(yè)單位聘用關(guān)系，建立和完善適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的事業(yè)單位工作人員聘用制度，保障用人單位和職工的合法權(quán)益 人文求善，主張抑惡揚(yáng)善，倡揚(yáng)生命關(guān)懷，仁愛(ài)之心，既具深刻的理性思考，又有深厚的情感魅力，給人以感悟。在一個(gè)人的精神世界里，既不能沒(méi)有真和善，也不能沒(méi)有美?？茖W(xué)、人文和藝術(shù)在人的精神世界里

5、原本就是融為一體的，而且真中有美、有善，善中也有真、有美。同理，美中亦存真、存善。為了規(guī)范事業(yè)單位聘用關(guān)系，建立和完善適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的事業(yè)單位工作人員聘用制度，保障用人單位和職工的合法權(quán)益 人文素養(yǎng) 人文指人類(lèi)社會(huì)的各種文化現(xiàn)象。是貫穿在人們的思維與言行中的信仰、理想、思維方式、價(jià)值取向、人格模式、審美情趣等。簡(jiǎn)言之，是人在言行舉止、精神風(fēng)貌中表現(xiàn)出的對(duì)人的存在、人生價(jià)值、人生意義的關(guān)注，并通過(guò)反觀、自省、自審而實(shí)現(xiàn)的自我超越。即人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平和人文科學(xué)體現(xiàn)出來(lái)的，并以人為對(duì)象、以人為中心的精神人的內(nèi)在品質(zhì)。人文素養(yǎng)的靈魂，不是“能力”，而是“以人為對(duì)象、以人為中心的精

6、神”。其核心內(nèi)容是對(duì)人類(lèi)生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，這就是“人文精神”。人文素養(yǎng)的本質(zhì)是個(gè)人一種內(nèi)在的修為與品格，一種成熟而穩(wěn)定的價(jià)值體系，這依然是“人文精神”。為了規(guī)范事業(yè)單位聘用關(guān)系，建立和完善適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的事業(yè)單位工作人員聘用制度，保障用人單位和職工的合法權(quán)益 教師人文素養(yǎng) 教師所具有的人文精神以及在日常生活中體現(xiàn)出來(lái)的思想道德、社會(huì)情感、健康心理、思維方式、舉止言談等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)的總和。它表現(xiàn)為教師在日常教學(xué)、活動(dòng)和管理過(guò)程中對(duì)學(xué)習(xí)者的尊重、成長(zhǎng)的關(guān)懷；表現(xiàn)出教書(shū)育人的強(qiáng)烈責(zé)任感和使命感；表現(xiàn)出積極的承傳、弘揚(yáng)社會(huì)文明成果的態(tài)度與實(shí)踐。由人文知識(shí)、人文態(tài)度和人文精神構(gòu)成 人文

7、知識(shí)和人文態(tài)度是人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，人文精神是人文素養(yǎng)的核心和靈魂。為了規(guī)范事業(yè)單位聘用關(guān)系，建立和完善適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的事業(yè)單位工作人員聘用制度，保障用人單位和職工的合法權(quán)益 幼兒園教師及其教育對(duì)象的特殊性分析 幼兒園教育及其對(duì)象的特殊性，決定了幼兒園教育目標(biāo)、內(nèi)容、形式、方法等與學(xué)校教育有質(zhì)的不同，對(duì)幼兒教師專業(yè)素質(zhì)要求也與中小學(xué)教師有很大區(qū)別。幼兒具有向師性、模仿性、直觀性等學(xué)習(xí)特點(diǎn)，具有綜合的、整體的，操作的、互動(dòng)的，身邊的、生活的等認(rèn)知特點(diǎn)。這就意味著幼兒園教師必須具備良好的人文素養(yǎng)！為了規(guī)范事業(yè)單位聘用關(guān)系，建立和完善適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的事業(yè)單位工作人員聘用制度，保障用人

8、單位和職工的合法權(quán)益 一、人文知識(shí) 人文知識(shí)是人類(lèi)認(rèn)識(shí)、改造自身和社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。是人類(lèi)關(guān)于人文領(lǐng)域（主要是精神生活領(lǐng)域）的基本知識(shí)，如歷史知識(shí)、文學(xué)知識(shí)、政治知識(shí)、法律知識(shí)、藝術(shù)知識(shí)、哲學(xué)知識(shí)、宗教知識(shí)、道德知識(shí)、語(yǔ)言知識(shí)等。歸納起來(lái)主要包括文化經(jīng)典、美德傳承、歷史認(rèn)知、科學(xué)認(rèn)知、哲學(xué)思考、人文環(huán)境等方面的內(nèi)容。書(shū)卷氣，是一個(gè)教師必備的氣質(zhì)之一！書(shū)香氣，是一個(gè)校園必備的氛圍之一！為了規(guī)范事業(yè)單位聘用關(guān)系，建立和完善適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的事業(yè)單位工作人員聘用制度，保障用人單位和職工的合法權(quán)益 （一）文化經(jīng)典 文化經(jīng)典是人類(lèi)寶貴的精神財(cái)富，是人類(lèi)關(guān)于知識(shí)、文化、思想的結(jié)晶。對(duì)此，人們，特別是

9、教師要經(jīng)常性地、深入地閱讀。通過(guò)泛讀、誦讀、精讀，反思自省、發(fā)展弘揚(yáng)等方式，研讀、理解、內(nèi)化文化經(jīng)典所蘊(yùn)含的人文精神，將經(jīng)典人文知識(shí)吸收積淀為個(gè)體性知識(shí)。中外經(jīng)典名著；中外教育經(jīng)典論語(yǔ)、禮記、陶行知教育文選、理想國(guó)（柏拉圖）、大教學(xué)論（夸美紐斯）、愛(ài)彌兒（盧梭）等。只有教師是閱讀者，學(xué)習(xí)者才能成為閱讀者為了規(guī)范事業(yè)單位聘用關(guān)系，建立和完善適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的事業(yè)單位工作人員聘用制度，保障用人單位和職工的合法權(quán)益 經(jīng)典作品能為讀者提供有益的啟迪和寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)。文化經(jīng)典的內(nèi)涵超越了每一個(gè)人的頭腦，讓人鉆研不盡，是啟發(fā)智慧永不枯竭的源泉，而且永遠(yuǎn)不會(huì)因思想的變遷或?qū)W術(shù)見(jiàn)解的改變而顯得過(guò)時(shí)。所

10、以，文化經(jīng)典是超時(shí)代、超種族、超文本的。從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，經(jīng)典不僅僅是文學(xué)名著和文化經(jīng)典，更是“人學(xué)”經(jīng)典。知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者孔子 讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到朱熹 讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)三國(guó)志 為了規(guī)范事業(yè)單位聘用關(guān)系，建立和完善適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的事業(yè)單位工作人員聘用制度，保障用人單位和職工的合法權(quán)益（二）歷史認(rèn)知從本質(zhì)上講，歷史認(rèn)知是關(guān)于人類(lèi)文明的軌跡。教師的歷史認(rèn)知除明了歷史人物、歷史事件，以及由此構(gòu)成的歷史現(xiàn)象、歷史規(guī)律、歷史影響外，更要關(guān)注人從蒙昧到文明，人在歷史進(jìn)程中的作用，并且由這種關(guān)注所產(chǎn)生的關(guān)于情感、態(tài)度和價(jià)值觀、歷史現(xiàn)實(shí)意義的思考?，F(xiàn)實(shí)是歷史的延續(xù)，現(xiàn)實(shí)

11、教育應(yīng)該考量如何使學(xué)習(xí)者更有利地推動(dòng)歷史，如何延續(xù)人類(lèi)文明成果，進(jìn)而使自身步入更高層次的文明。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)（1894年7月25日，清光緒20年，日明治27年）為了規(guī)范事業(yè)單位聘用關(guān)系，建立和完善適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的事業(yè)單位工作人員聘用制度，保障用人單位和職工的合法權(quán)益（三）哲學(xué)思考哲學(xué)是研究人怎樣對(duì)待世界、對(duì)待人自身的一門(mén)學(xué)問(wèn)。其根本問(wèn)題，或者說(shuō)基本問(wèn)題、要追問(wèn)的，是思維與存在、意識(shí)與物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。哲學(xué)思考就是對(duì)基本概念、信仰的批判性思考。例如：“什么是真與假？”、“什么叫正義？”、“什么是知識(shí)？”、“人生的意義是什么？”哲學(xué)思考是思辨性的，和科學(xué)不同，哲學(xué)命題通常不是通過(guò)歸納得出來(lái)的。一

12、般說(shuō)來(lái)，哲學(xué)思考講究邏輯性、系統(tǒng)性、清晰性等等，并且要能夠?qū)χ匾恼軐W(xué)問(wèn)題作出回答。不要讓孩子輸在起跑線上為了規(guī)范事業(yè)單位聘用關(guān)系，建立和完善適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的事業(yè)單位工作人員聘用制度，保障用人單位和職工的合法權(quán)益（四）人文環(huán)境人類(lèi)是環(huán)境的創(chuàng)造物，又是環(huán)境的塑造者。環(huán)境使人類(lèi)得以生存，并提供了在智力、道德、社會(huì)和精神等方面獲得發(fā)展的機(jī)會(huì)。人文環(huán)境是當(dāng)今最時(shí)髦、最常用的個(gè)詞匯，它的產(chǎn)生和廣泛使用，適應(yīng)了人類(lèi)社會(huì)文明進(jìn)步的客觀需要。事實(shí)上，人文環(huán)境就是指人們生活的社會(huì)環(huán)境。人文環(huán)境是社會(huì)本體（包括：態(tài)度、觀念、信仰系統(tǒng)、認(rèn)知環(huán)境等）中隱藏的無(wú)形環(huán)境，是一種潛移默化的民族靈魂。校園人文環(huán)境也

13、稱隱性課程、隱蔽課程、潛在課程。孟母三遷園所文化與園風(fēng)為了規(guī)范事業(yè)單位聘用關(guān)系，建立和完善適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的事業(yè)單位工作人員聘用制度，保障用人單位和職工的合法權(quán)益（五）美德傳承 美德即美好的品德，優(yōu)良的品質(zhì)、情操和德行。一個(gè)富有美德的人，就是一個(gè)有氣質(zhì)的人，一個(gè)有涵養(yǎng)的人。美德是發(fā)自內(nèi)心的一種“自覺(jué)行動(dòng)”。尊老愛(ài)幼、團(tuán)結(jié)互助、見(jiàn)義勇為等就是傳統(tǒng)美德。中華民族傳統(tǒng)美德強(qiáng)調(diào)建立一種和諧的人倫關(guān)系，而這種人倫關(guān)系是在先人倡導(dǎo)、激勵(lì)下建立起來(lái)的。被尊為圣人的孔子說(shuō)：“君子博學(xué)于文，約之以禮。”其“約之以禮”，就是以道德規(guī)范來(lái)約束自己。同時(shí)，中華傳統(tǒng)美德還強(qiáng)調(diào)“義以為上”、“以義統(tǒng)利”、“先義后

14、利”。教師就是以自己的言傳身教和德行影響著下一代。為了規(guī)范事業(yè)單位聘用關(guān)系，建立和完善適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的事業(yè)單位工作人員聘用制度，保障用人單位和職工的合法權(quán)益 （六）宗教知識(shí) 宗教就是一種信仰，是對(duì)宇宙存在的解釋，通常包括信仰與儀式的遵從。作為一種特殊的文化形式，過(guò)去，人們往往只看到了它的反認(rèn)識(shí)邏輯性、危害性和主觀性，很少認(rèn)識(shí)到它的價(jià)值以及邏輯性、有益性和客觀性。大部分宗教指向”人性“的”向善“。無(wú)論是儒家孟子的”惻隱之心，人皆有之“，道家老子的”上善若水“，還是佛家的”善有善報(bào)惡有惡報(bào)“，都在力圖純化人們的內(nèi)心世界和德行，引導(dǎo)人們修身向善。宗教起源的萬(wàn)物有靈論、巫術(shù)說(shuō) 臺(tái)灣幼兒園為了

15、規(guī)范事業(yè)單位聘用關(guān)系，建立和完善適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的事業(yè)單位工作人員聘用制度，保障用人單位和職工的合法權(quán)益 二、人文態(tài)度 態(tài)度是人在自身道德觀和價(jià)值觀基礎(chǔ)上，對(duì)事物的評(píng)價(jià)和行為傾向。態(tài)度表現(xiàn)由對(duì)外界事物的內(nèi)在感受（道德觀和價(jià)值觀等）、情感（愛(ài)-恨、喜歡-厭惡等）和意向（謀慮、企圖等）三個(gè)要素構(gòu)成。一般情況下，感受、情感和意向三個(gè)要素是協(xié)調(diào)一致的，不一致時(shí)，往往情感成分占據(jù)主導(dǎo)地位，決定態(tài)度的基本取向與行為傾向。激發(fā)態(tài)度表現(xiàn)的任何一個(gè)要素，都會(huì)引發(fā)另外兩個(gè)要素的相關(guān)反應(yīng)。為了規(guī)范事業(yè)單位聘用關(guān)系，建立和完善適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的事業(yè)單位工作人員聘用制度，保障用人單位和職工的合法權(quán)益 人

16、文態(tài)度是人文素養(yǎng)的重要構(gòu)件，教師人文態(tài)度的外延應(yīng)該包括：以人為本的觀念、噴薄蕩漾的熱情、堅(jiān)韌不拔的意志、感受幸福的情懷、為人師表的德行和追求完美的個(gè)性等內(nèi)容。態(tài)度的主要對(duì)象是人，對(duì)教師來(lái)說(shuō)，那就是學(xué)習(xí)者。善待幼兒，即是幼兒園教師人文態(tài)度的基礎(chǔ)。為了規(guī)范事業(yè)單位聘用關(guān)系，建立和完善適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的事業(yè)單位工作人員聘用制度，保障用人單位和職工的合法權(quán)益（一）以人為本的觀念在教師身上表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，使所有學(xué)習(xí)者都得到發(fā)展，使他們?cè)谡w上得到自覺(jué)自由地發(fā)展（關(guān)注群體）；另一方面，使每個(gè)學(xué)習(xí)者得到發(fā)展，使每個(gè)個(gè)體都得到自覺(jué)自由地發(fā)展（關(guān)注個(gè)體）。對(duì)幼兒園教師來(lái)講，就是“幼兒為本”：尊重幼兒權(quán)益，以幼兒為主體，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮幼兒的主動(dòng)性；遵循幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)和保教活動(dòng)規(guī)律，提供適合的教育，保障幼兒快樂(lè)健康成長(zhǎng)。為了規(guī)范事業(yè)單位聘用關(guān)系，建立和完善適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的事業(yè)單位工作人員聘用制度，保障用人單位和職工的合法權(quán)益（二）噴薄蕩漾的熱情熱情是一種正向的、積極的情感，是一種充沛的、有極大感染力的情感，是一種對(duì)事業(yè)全身心投入并積極奉獻(xiàn)的情感，是一種掌握人的整個(gè)身心并決定其思想