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1、議論文閱讀答題技巧考試要點(diǎn)考試要點(diǎn)1、找出文章的中心論點(diǎn)、找出文章的中心論點(diǎn)2、辨別論據(jù)的類型概括論據(jù)的主要內(nèi)容、辨別論據(jù)的類型概括論據(jù)的主要內(nèi)容3、找出本段或本句所使用的論證方法,并、找出本段或本句所使用的論證方法,并分析其好處。分析其好處。4、本文、本文(本段)(本段)的論證思路的論證思路(過程)(過程)是什么?是什么?5、品味句子中加點(diǎn)詞的好處或作用。、品味句子中加點(diǎn)詞的好處或作用。6、為文章再補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)或道理論據(jù)、為文章再補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)或道理論據(jù)7、你贊同作者的觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)說明理由。、你贊同作者的觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)說明理由。v.議論文閱讀答題技巧議論文文是以是以議論為主要表達(dá)方式的一種主要表達(dá)方
2、式的一種文體。通文體。通過擺事事實(shí),講道理,運(yùn)用道理,運(yùn)用邏輯推理推理來表明作者來表明作者對(duì)某一某一問題的的觀點(diǎn)和點(diǎn)和態(tài)度,度,闡發(fā)對(duì)某一某一現(xiàn)象的象的見解和主解和主張。議論文閱讀答題技巧一、一、議論文三要素文三要素論點(diǎn)點(diǎn)論據(jù)據(jù)論證議論文閱讀答題技巧要素一:論點(diǎn)要素一:論點(diǎn)議論文閱讀答題技巧考點(diǎn)分析及答考點(diǎn)分析及答題技巧技巧(一)一)論點(diǎn)點(diǎn):作者作者對(duì)事物所持的事物所持的觀點(diǎn)、點(diǎn)、態(tài)度或主度或主張.注意:注意:議論文一般只有一個(gè)文一般只有一個(gè)論點(diǎn),有的點(diǎn),有的還圍繞中心中心論點(diǎn)提點(diǎn)提出幾個(gè)分出幾個(gè)分論點(diǎn),分點(diǎn),分論點(diǎn)也是用來點(diǎn)也是用來證明中心明中心論點(diǎn)的。點(diǎn)的??键c(diǎn)剖析考點(diǎn)剖析:找出文章的中心
3、找出文章的中心論點(diǎn)點(diǎn)方法指方法指導(dǎo):1、文章提出中心文章提出中心論點(diǎn)的方式:點(diǎn)的方式:文章文章標(biāo)題點(diǎn)明中心點(diǎn)明中心論點(diǎn);點(diǎn);文章開文章開頭提出中心提出中心論點(diǎn);點(diǎn);文章文章結(jié)尾尾歸納出中心出中心論點(diǎn);點(diǎn);文章中文章中間用某個(gè)承上啟下的句子提出中心用某個(gè)承上啟下的句子提出中心論點(diǎn)。點(diǎn)。文章沒有直接提出中心文章沒有直接提出中心論點(diǎn),但始點(diǎn),但始終圍繞展開展開論述。述。論點(diǎn)最容易出點(diǎn)最容易出現(xiàn)的位置的位置:題目目開開頭結(jié)尾尾議論文閱讀答題技巧老實(shí)人是不是總要吃虧?在腐敗黑暗的舊社老實(shí)人是不是總要吃虧?在腐敗黑暗的舊社會(huì),老實(shí)人吃虧并不奇怪,甚至是常事。然而,會(huì),老實(shí)人吃虧并不奇怪,甚至是常事。然而,
4、隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步,老實(shí)人吃虧不再成為一種隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步,老實(shí)人吃虧不再成為一種普遍的、正常的現(xiàn)象。不老實(shí)的人可能會(huì)得意于普遍的、正常的現(xiàn)象。不老實(shí)的人可能會(huì)得意于一時(shí),但最終吃虧的還是他們。象魯迅先生所說一時(shí),但最終吃虧的還是他們。象魯迅先生所說的,謊話也會(huì)淹沒他自己。假象與謊話被拆穿的的,謊話也會(huì)淹沒他自己。假象與謊話被拆穿的那天,說謊者何顏對(duì)人呢?有些阿諛奉承、投機(jī)那天,說謊者何顏對(duì)人呢?有些阿諛奉承、投機(jī)鉆營的人,可能一時(shí)會(huì)受到某個(gè)上司的賞識(shí),但鉆營的人,可能一時(shí)會(huì)受到某個(gè)上司的賞識(shí),但他會(huì)永遠(yuǎn)春風(fēng)得意嗎?常言道:他會(huì)永遠(yuǎn)春風(fēng)得意嗎?常言道:“聰明反被聰明聰明反被聰明誤誤”,不老實(shí)
5、的人終歸要為他的不老實(shí)付出代價(jià)。,不老實(shí)的人終歸要為他的不老實(shí)付出代價(jià)??偟膩砜?,還是做老實(shí)人不吃虧??偟膩砜?,還是做老實(shí)人不吃虧。本文的論點(diǎn)是本文的論點(diǎn)是:老實(shí)人不吃虧老實(shí)人不吃虧議論文閱讀答題技巧自古以來,一切賢哲都主張一種簡樸的生活方式,自古以來,一切賢哲都主張一種簡樸的生活方式,目的就是為了不當(dāng)物質(zhì)欲望的奴隸,保持精神上的目的就是為了不當(dāng)物質(zhì)欲望的奴隸,保持精神上的自由。古羅馬哲學(xué)家塞涅卡說得好:自由。古羅馬哲學(xué)家塞涅卡說得好:“自由人以茅自由人以茅屋為居室,奴隸才在大理石和黃金下棲身。屋為居室,奴隸才在大理石和黃金下棲身?!卑乩乩瓐D也說:圖也說:“胸中有黃金的人是不需要住在黃金屋頂
6、胸中有黃金的人是不需要住在黃金屋頂下面的。下面的。”我非常喜歡關(guān)于蘇格拉底的一個(gè)傳說,我非常喜歡關(guān)于蘇格拉底的一個(gè)傳說,這位被尊稱為這位被尊稱為“師中之師師中之師”的哲人在雅典市場上閑的哲人在雅典市場上閑逛,看了那些琳瑯滿目的貨攤后驚嘆:逛,看了那些琳瑯滿目的貨攤后驚嘆:“這里有多這里有多少我用不著的東西呵!少我用不著的東西呵!”的確,一個(gè)熱愛精神事物的確,一個(gè)熱愛精神事物的人必定是淡然于物質(zhì)的奢華的,而一個(gè)人如果安的人必定是淡然于物質(zhì)的奢華的,而一個(gè)人如果安于簡樸的生活,他即使不是哲學(xué)家,也相去不遠(yuǎn)了。于簡樸的生活,他即使不是哲學(xué)家,也相去不遠(yuǎn)了。這段文字的段文字的觀點(diǎn)是點(diǎn)是。一個(gè)熱愛精神事
7、物的人必定是一個(gè)熱愛精神事物的人必定是淡然于物質(zhì)的奢華的淡然于物質(zhì)的奢華的 議論文閱讀答題技巧2、判斷、判斷論點(diǎn)的點(diǎn)的標(biāo)準(zhǔn):準(zhǔn):是一個(gè)表判斷的主是一個(gè)表判斷的主謂句,不能是修辭句或者否定句。如果句,不能是修辭句或者否定句。如果是,要改是,要改為肯定的表判斷的主肯定的表判斷的主謂句。句。3、注意常常容易犯的一個(gè)、注意常常容易犯的一個(gè)錯(cuò)誤:論點(diǎn)與點(diǎn)與論題的混淆。的混淆。論點(diǎn)點(diǎn):作者作者對(duì)事物所持的事物所持的觀點(diǎn)、點(diǎn)、態(tài)度或主度或主張。而。而論題是作者是作者議論的的話題。(如:(如:談骨氣骨氣是是論題不是不是論點(diǎn))點(diǎn))4、把握中心、把握中心論點(diǎn)的方法:點(diǎn)的方法:(1)看)看標(biāo)題:有些:有些議論文,其
8、文,其標(biāo)題就是中心就是中心論點(diǎn)。如點(diǎn)。如生于生于憂患患死于安死于安樂(2)抓中心句:)抓中心句:議論文與文與說明文一明文一樣要特要特別注意每段的段首句,它可能起到注意每段的段首句,它可能起到統(tǒng)領(lǐng)或概括作用;就像或概括作用;就像記敘文中敘文中應(yīng)特特別注意抒情和注意抒情和議論的句子一的句子一樣。只要從文段。只要從文段中找到段首句,看看中找到段首句,看看這句句話是否是否統(tǒng)蓋全文,就可確蓋全文,就可確認(rèn)。如。如得道多助得道多助失道多失道多助助開開頭一句一句“天天時(shí)不如地利,地利不如人和不如地利,地利不如人和”就是就是論點(diǎn)點(diǎn)(3)自己)自己歸納:用以上的方法不能找到中心句,就只好自己:用以上的方法不能找
9、到中心句,就只好自己歸納,這種情形很種情形很少,考少,考試時(shí)一般不會(huì)有。一般不會(huì)有。當(dāng)碰到文中沒有當(dāng)碰到文中沒有現(xiàn)成的表達(dá)成的表達(dá)論點(diǎn)的句子點(diǎn)的句子時(shí),盡管有一,盡管有一定定難度,但也有方法可循:需要在準(zhǔn)確理解全文內(nèi)容的基度,但也有方法可循:需要在準(zhǔn)確理解全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,抽取文章核上,抽取文章核心,依據(jù)心,依據(jù)論題和和論據(jù),參考作者要解決的據(jù),參考作者要解決的問題,準(zhǔn)確判斷和提,準(zhǔn)確判斷和提煉作者的作者的觀點(diǎn),點(diǎn),然后用自己的然后用自己的話加以概括。加以概括。(4)要注意的是,有些文章中表達(dá)中心要注意的是,有些文章中表達(dá)中心論點(diǎn)意思的句子不止一句,需要加以比點(diǎn)意思的句子不止一句,需要加以比
10、較,找出最,找出最簡潔、最明確的句子。、最明確的句子。議論文閱讀答題技巧要素二:論據(jù)要素二:論據(jù)議論文閱讀答題技巧二、論據(jù):二、論據(jù):論據(jù):證明論點(diǎn)的材料。(真實(shí)可信)論據(jù):證明論點(diǎn)的材料。(真實(shí)可信)、論據(jù)的種類、論據(jù)的種類事實(shí)論據(jù)事實(shí)論據(jù)是有代表性的事例、史實(shí)。(是有代表性的事例、史實(shí)。(包包括歷史事實(shí)、故事、現(xiàn)實(shí)生活中括歷史事實(shí)、故事、現(xiàn)實(shí)生活中的事例、社會(huì)中存在的現(xiàn)象的事例、社會(huì)中存在的現(xiàn)象)道理論道理論據(jù)據(jù)某種正確的理論、名言警句、某種正確的理論、名言警句、公理等。公理等。議論文閱讀答題技巧勤出勤出聰慧?;?。傳說古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說家,因小家,因
11、小時(shí)口吃,登臺(tái)演口吃,登臺(tái)演講時(shí),聲音,聲音渾濁,發(fā)音不音不準(zhǔn),常常被雄準(zhǔn),常常被雄辯的的對(duì)手所手所壓倒。但是,他氣不倒。但是,他氣不餒,心,心不灰,不灰,為克服克服這個(gè)弱點(diǎn),個(gè)弱點(diǎn),戰(zhàn)勝雄雄辯的的對(duì)手,便每天口手,便每天口含石子,面含石子,面對(duì)大海朗大海朗誦,不管春夏秋冬,雨雪,不管春夏秋冬,雨雪風(fēng)霜,霜,堅(jiān)持五十年如一日,持五十年如一日,連爬山、跑步也爬山、跑步也邊走走邊做演做演說,終于成于成為全希臘最有名氣的演全希臘最有名氣的演說家。我國宋代學(xué)者朱家。我國宋代學(xué)者朱熹也熹也講過這樣一個(gè)故事;福州有一個(gè)叫一個(gè)故事;福州有一個(gè)叫陳正元的人,正元的人,一篇小文章也要一篇小文章也要讀一二百遍才能
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