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1、中醫(yī)基礎(chǔ)理論民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室第二章第二章 中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)思想 古代哲學(xué)認(rèn)為：宇宙的演變過程為：氣-陰陽-五行-萬物中醫(yī)基礎(chǔ)理論民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室第二章第二章 中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)思想u元?dú)庹撛獨(dú)庹搖陰陽學(xué)說陰陽學(xué)說u五行學(xué)說五行學(xué)說中醫(yī)基礎(chǔ)理論民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室第二章第二章 中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)思想中醫(yī)基礎(chǔ)理論民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室一、元?dú)獾闹饕獌?nèi)容1.氣的基本概念？氣：是一種極細(xì)微的物質(zhì)，是構(gòu)成世界萬物的本原。元?dú)庠獨(dú)猓寒a(chǎn)生和構(gòu)成：產(chǎn)生和構(gòu)成世界萬物的原始物質(zhì)。精氣：精微之氣中醫(yī)基礎(chǔ)理論民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室 陰陽五行學(xué)說中醫(yī)

2、基礎(chǔ)理論民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室 陰陽學(xué)說和五行學(xué)說，是我國古代用以認(rèn)識(shí)自然和理解自然的一種宇宙觀和方法論。陰陽五行學(xué)說中醫(yī)基礎(chǔ)理論民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室 陰陽學(xué)說，就是以對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律認(rèn)識(shí)世界一陰陽學(xué)說，就是以對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律認(rèn)識(shí)世界一切事物和現(xiàn)象運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律的學(xué)說。陰陽學(xué)說認(rèn)切事物和現(xiàn)象運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律的學(xué)說。陰陽學(xué)說認(rèn)為世界是在陰陽二氣的作用下不斷發(fā)展變化的。為世界是在陰陽二氣的作用下不斷發(fā)展變化的。陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。父母，生殺之本始，神明之府也。陰陽學(xué)說陰陽學(xué)說素問素問.陰陽應(yīng)象大論

3、陰陽應(yīng)象大論 中醫(yī)基礎(chǔ)理論民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室 木、火、土、金、水乃是構(gòu)成物質(zhì)世界的不可缺少的最基本物質(zhì)。五者之間具有著相互資生、相互制約的關(guān)系，并處于不停地運(yùn)動(dòng)變化之中，從而構(gòu)成了物質(zhì)世界。并逐漸發(fā)展成為探索萬物構(gòu)成及其相互關(guān)系的五行學(xué)說。五行學(xué)說五行學(xué)說中醫(yī)基礎(chǔ)理論民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室 陰陽五行學(xué)說，滲透并應(yīng)用于中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，成為中醫(yī)學(xué)理論體系的一個(gè)重要組成部分，對(duì)中醫(yī)學(xué)理論體系的形成和發(fā)展，有著深刻的影響。陰陽五行學(xué)說中醫(yī)基礎(chǔ)理論民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室 陰陽學(xué)說陰陽學(xué)說The Theory of Yin and Yang中醫(yī)基礎(chǔ)理論民院中醫(yī)基礎(chǔ)

4、教研室民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室（一）陰陽的基本概念（二）陰陽的基本特征（三）陰陽的屬性特點(diǎn)（四）陰陽之間的相互關(guān)系一、陰陽學(xué)說的主要內(nèi)容一、陰陽學(xué)說的主要內(nèi)容中醫(yī)基礎(chǔ)理論民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室中醫(yī)基礎(chǔ)理論民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室（一）陰陽的基本概念（一）陰陽的基本概念 陰陽，是對(duì)自然界陰陽，是對(duì)自然界相關(guān)事物或現(xiàn)象對(duì)立雙方相關(guān)事物或現(xiàn)象對(duì)立雙方屬性的屬性的概括。概括。陰陽，最初是指日光的向背而言，即向日者為陽，陰陽，最初是指日光的向背而言，即向日者為陽，背日者為陰。而后逐漸引申到一切事物或現(xiàn)象的研究中，背日者為陰。而后逐漸引申到一切事物或現(xiàn)象的研究中，凡是光明、溫暖的事物或

5、現(xiàn)象便歸屬于陽，凡是黑暗、凡是光明、溫暖的事物或現(xiàn)象便歸屬于陽，凡是黑暗、寒冷的事物或現(xiàn)象便歸屬于陰，所以寒冷的事物或現(xiàn)象便歸屬于陰，所以內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)說：說：“陰陰陽者，一分為二也陽者，一分為二也”。中醫(yī)基礎(chǔ)理論民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室（二）陰陽的基本特征（二）陰陽的基本特征 凡是運(yùn)動(dòng)的、外向的、上升的、溫?zé)岬摹⒎彩沁\(yùn)動(dòng)的、外向的、上升的、溫?zé)岬?、明亮的、無形的、功能亢奮的，都屬于明亮的、無形的、功能亢奮的，都屬于“陽陽”；凡是相對(duì)靜止的、內(nèi)向的、下降的、寒凡是相對(duì)靜止的、內(nèi)向的、下降的、寒冷的、晦暗的、有形的、功能抑制的，冷的、晦暗的、有形的、功能抑制的，都屬于都屬于“陰陰”。中醫(yī)基

6、礎(chǔ)理論民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室（三）陰陽的屬性特點(diǎn)（三）陰陽的屬性特點(diǎn)1.陰陽的普遍性：一切陰陽的普遍性：一切相關(guān)事物相關(guān)事物或現(xiàn)象根據(jù)其各自屬或現(xiàn)象根據(jù)其各自屬 性均可用陰陽加以統(tǒng)之，這就是陰陽普遍性。性均可用陰陽加以統(tǒng)之，這就是陰陽普遍性。2.陰陽的相關(guān)性：陰陽屬性的劃分，一定要在對(duì)相關(guān)陰陽的相關(guān)性：陰陽屬性的劃分，一定要在對(duì)相關(guān)事物或現(xiàn)象的范疇之內(nèi)，如天為陽、地為陰（事物或現(xiàn)象的范疇之內(nèi)，如天為陽、地為陰（宇宙宇宙）；）；男為陽、女為陰（男為陽、女為陰（性別性別），），不相關(guān)的事物或現(xiàn)象沒有比不相關(guān)的事物或現(xiàn)象沒有比較基礎(chǔ)，不宜分陰陽。較基礎(chǔ)，不宜分陰陽。中醫(yī)基礎(chǔ)理論民院中醫(yī)

7、基礎(chǔ)教研室民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室（三）陰陽的普遍性和相關(guān)性、相對(duì)性和可分性三）陰陽的普遍性和相關(guān)性、相對(duì)性和可分性3.陰陽的相對(duì)性：陰陽屬性具有相對(duì)性，陰陽的相對(duì)性：陰陽屬性具有相對(duì)性，陰陽不是絕對(duì)不變的，而是在特定條件陰陽不是絕對(duì)不變的，而是在特定條件的變更時(shí)，陽可變?yōu)殛?，陰可變?yōu)殛?，的變更時(shí)，陽可變?yōu)殛?，陰可變?yōu)殛枺庩柨上嗷マD(zhuǎn)變。陰陽可相互轉(zhuǎn)變。4.陰陽的可分性：指事物或現(xiàn)象的陰陽屬陰陽的可分性：指事物或現(xiàn)象的陰陽屬性具有無限可分的特點(diǎn)。中醫(yī)學(xué)說的陰性具有無限可分的特點(diǎn)。中醫(yī)學(xué)說的陰陽無限可分的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了古代樸素的陽無限可分的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了古代樸素的辯證法思想。辯證法思想。中醫(yī)基礎(chǔ)理論民院中

8、醫(yī)基礎(chǔ)教研室民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室1 1陰陽的對(duì)立制約陰陽的對(duì)立制約 陰陽的相互對(duì)立，主要表現(xiàn)于它們陰陽的相互對(duì)立，主要表現(xiàn)于它們之間的相互制約、相互斗爭。之間的相互制約、相互斗爭。事物在特定條件下，均存在截然相反的兩事物在特定條件下，均存在截然相反的兩種屬性。種屬性。對(duì)立的雙方相互約束互相牽制。對(duì)立的雙方相互約束互相牽制。任何一方的太過或不及，均可引起對(duì)方的任何一方的太過或不及，均可引起對(duì)方的減弱或亢盛減弱或亢盛（四）陰陽之間的相互關(guān)系（四）陰陽之間的相互關(guān)系中醫(yī)基礎(chǔ)理論民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室2陰陽的互根互用陰陽的互根互用陰陽互根、互用的觀點(diǎn)是指陰和陽任陰陽互根、互用的觀點(diǎn)是指陰和

9、陽任何一方都不能脫離對(duì)方而單獨(dú)存在。何一方都不能脫離對(duì)方而單獨(dú)存在。（四）陰陽之間的相互關(guān)系（四）陰陽之間的相互關(guān)系孤陰不生，獨(dú)陽不長孤陰不生，獨(dú)陽不長中醫(yī)基礎(chǔ)理論民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室3.3.陰陽的消長平衡陰陽的消長平衡 陰陽的消長，是指陰陽陰陽的消長，是指陰陽兩者始終處于運(yùn)動(dòng)變化之兩者始終處于運(yùn)動(dòng)變化之中，就是陰消陽長，陽消陰中，就是陰消陽長，陽消陰長的過程。長的過程。（四）陰陽之間的相互關(guān)系（四）陰陽之間的相互關(guān)系中醫(yī)基礎(chǔ)理論民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室正常正常實(shí)寒證實(shí)寒證虛熱證虛熱證實(shí)熱證實(shí)熱證虛寒證虛寒證二、陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用二、陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用中

10、醫(yī)基礎(chǔ)理論民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室4.4.陰陽的相互轉(zhuǎn)化陰陽的相互轉(zhuǎn)化 是指在一定條件下陰陽可各自向其對(duì)是指在一定條件下陰陽可各自向其對(duì)立面轉(zhuǎn)化。它主要是指陽證可以轉(zhuǎn)陰證，立面轉(zhuǎn)化。它主要是指陽證可以轉(zhuǎn)陰證，陰證亦可以轉(zhuǎn)為陽證。陰證亦可以轉(zhuǎn)為陽證。（四）陰陽之間的相互關(guān)系（四）陰陽之間的相互關(guān)系中醫(yī)基礎(chǔ)理論民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室二、陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用二、陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用（一）解釋人體組織結(jié)構(gòu)（一）解釋人體組織結(jié)構(gòu)l部位部位l氣血津液氣血津液l經(jīng)絡(luò)經(jīng)絡(luò)（二）概括生理功能（二）概括生理功能中醫(yī)學(xué)認(rèn)為：人的正常的生理功能活動(dòng)，是中醫(yī)學(xué)認(rèn)為：人的正常的生理功能活

11、動(dòng)，是陰陽雙方，相互制約、相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)平衡的結(jié)陰陽雙方，相互制約、相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)平衡的結(jié)果。果。中醫(yī)基礎(chǔ)理論民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室陰陽陰陽失調(diào)失調(diào)陰盛陰盛陰陽陰陽偏盛偏盛實(shí)寒證（陰勝則寒）實(shí)寒證（陰勝則寒）傷陽傷陽兼陽虛（陰勝則陽?。┘骊柼摚巹賱t陽?。╆柺㈥柺?shí)熱證（陽勝則熱）實(shí)熱證（陽勝則熱）傷陰傷陰兼陰虛（陽勝則陰?。┘骊幪摚杽賱t陰病）陰虛陰虛陰陽陰陽偏衰偏衰虛熱證（陰虛則內(nèi)熱）虛熱證（陰虛則內(nèi)熱）不能生陽不能生陽陽虛（陰損及陽）陽虛（陰損及陽）陽虛陽虛虛寒證（陽虛則外寒）虛寒證（陽虛則外寒）不能生陰不能生陰陰虛（陽損及陰）陰虛（陽損及陰）陰不制陽陰不制陽陽不制陰陽不制

12、陰（三）說明人體的病理變化（三）說明人體的病理變化中醫(yī)基礎(chǔ)理論民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室（四）指導(dǎo)疾病診斷（四）指導(dǎo)疾病診斷八綱辨證八綱辨證表、熱、實(shí)三綱屬陽表、熱、實(shí)三綱屬陽里、寒、虛三綱屬陰里、寒、虛三綱屬陰中醫(yī)基礎(chǔ)理論民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室（五）指導(dǎo)疾病治療（五）指導(dǎo)疾病治療損其有余：損其有余：即實(shí)則瀉之，熱者寒之，即實(shí)則瀉之，熱者寒之，寒者熱之寒者熱之補(bǔ)其不足：補(bǔ)其不足：即虛則補(bǔ)之，針對(duì)陰或陽的虛即虛則補(bǔ)之，針對(duì)陰或陽的虛 損，采用滋陰或溫陽方法損，采用滋陰或溫陽方法陰病治陽、陽病治陰陰病治陽、陽病治陰 歸納藥性：寒、涼屬陰；溫?zé)釋訇枤w納藥性：寒、涼屬陰；溫?zé)釋?/p>

13、陽分析五味：辛、甘分析五味：辛、甘(淡淡)屬陽；酸、屬陽；酸、苦、咸屬陰苦、咸屬陰2.歸納藥物性能歸納藥物性能1.確定治則確定治則中醫(yī)基礎(chǔ)理論民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室 五行學(xué)說五行學(xué)說v五行的概念五行的概念v五行學(xué)說的基本內(nèi)容五行學(xué)說的基本內(nèi)容v五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用中醫(yī)基礎(chǔ)理論民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室五行的基本概念五行的基本概念木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)變化木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)變化五行各自的特性五行各自的特性木曰曲直木曰曲直 火曰炎上火曰炎上 土爰稼穡土爰稼穡 金曰從革金曰從革 水曰潤下水曰潤下五行的概念五行的概

14、念中醫(yī)基礎(chǔ)理論民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室木曰曲直木曰曲直引申為凡具有生長、升發(fā)、條達(dá)、舒暢引申為凡具有生長、升發(fā)、條達(dá)、舒暢 等性質(zhì)或作用的事物，均歸屬于木；等性質(zhì)或作用的事物，均歸屬于木；五行各自的特性五行各自的特性中醫(yī)基礎(chǔ)理論民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室火曰炎上火曰炎上引申為凡具有溫?zé)?、向上等性質(zhì)或作用引申為凡具有溫?zé)?、向上等性質(zhì)或作用 的事物，均歸屬于火；的事物，均歸屬于火；五行各自的特性五行各自的特性中醫(yī)基礎(chǔ)理論民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室土爰稼穡土爰稼穡引申為凡具有生化、承載、受納等性引申為凡具有生化、承載、受納等性 質(zhì)或作用的事物，均歸屬于土質(zhì)或作用的事物

15、，均歸屬于土；五行各自的特性五行各自的特性中醫(yī)基礎(chǔ)理論民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室金曰從革金曰從革引申為凡具有沉降、肅殺、收斂等引申為凡具有沉降、肅殺、收斂等 性質(zhì)或作用的事物，均歸屬于金性質(zhì)或作用的事物，均歸屬于金；五行各自的特性五行各自的特性中醫(yī)基礎(chǔ)理論民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室水曰潤下水曰潤下引申為凡具有滋潤、下行、寒涼、閉引申為凡具有滋潤、下行、寒涼、閉 藏等性質(zhì)或作用的事物，均歸屬于水。藏等性質(zhì)或作用的事物，均歸屬于水。五行各自的特性五行各自的特性中醫(yī)基礎(chǔ)理論民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室事物屬性的五行歸類表事物屬性的五行歸類表五行五行自自然然界界五色五色五音

16、五音五味五味五化五化五氣五氣五方五方五季五季木木青青角角酸酸生生風(fēng)風(fēng)東東春春火火赤赤徵徵苦苦長長暑暑南南夏夏土土黃黃宮宮甘甘化化濕濕中中長夏長夏金金白白商商辛辛收收燥燥西西秋秋水水黑黑羽羽咸咸藏藏寒寒北北冬冬中醫(yī)基礎(chǔ)理論民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室五行五行人人 體體五臟五臟 五腑五腑 五官五官 形體形體 情志情志 五聲五聲 變動(dòng)變動(dòng) 木木肝肝膽膽目目筋筋怒怒呼呼握握火火心心小腸小腸舌舌脈脈喜喜笑笑憂憂土土脾脾胃胃口口肉肉思思歌歌噦噦金金肺肺大腸大腸鼻鼻皮皮悲悲哭哭咳咳水水腎腎膀胱膀胱耳耳骨骨恐恐呻呻栗栗事物屬性的五行歸類表事物屬性的五行歸類表中醫(yī)基礎(chǔ)理論民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室民院中醫(yī)基礎(chǔ)教

17、研室l五行的相五行的相 生與相生與相 克克五行的相五行的相 乘與相乘與相 侮侮 五行的母子相五行的母子相 及及 五行學(xué)說的基本內(nèi)容五行學(xué)說的基本內(nèi)容中醫(yī)基礎(chǔ)理論民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室含義：五行中的某一行對(duì)另一行具有促進(jìn)、助長和資生作用。含義：五行中的某一行對(duì)另一行具有促進(jìn)、助長和資生作用。規(guī)律：規(guī)律：意義：相生是事物發(fā)生和成長的根由。意義：相生是事物發(fā)生和成長的根由。相生相生木金火水土中醫(yī)基礎(chǔ)理論民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室含義：五行中的某一行對(duì)另一行具有抑制和制約作用。含義：五行中的某一行對(duì)另一行具有抑制和制約作用。規(guī)律：規(guī)律：意義：相克是維持事物發(fā)展變化中的平衡協(xié)調(diào)。

18、意義：相克是維持事物發(fā)展變化中的平衡協(xié)調(diào)。木金火水土相克相克中醫(yī)基礎(chǔ)理論民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室含義：五行中的某一行對(duì)其所勝一行的過度克制。含義：五行中的某一行對(duì)其所勝一行的過度克制。規(guī)律：規(guī)律：引起相乘的原因：引起相乘的原因：太過太過克者太過克者太過 如：木旺乘土如：木旺乘土不及不及被克者太弱被克者太弱 如：土虛木乘如：土虛木乘相乘相乘中醫(yī)基礎(chǔ)理論民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室含義：五行中的某一行對(duì)其所不勝一行的反向克制，含義：五行中的某一行對(duì)其所不勝一行的反向克制，即反克，又稱即反克，又稱“反侮反侮”。規(guī)律：規(guī)律：引起相侮的原因：引起相侮的原因：太過太過被克者太過被克者太

19、過 如：木旺侮金如：木旺侮金不及不及克者太弱克者太弱 如：金虛木侮如：金虛木侮相相 侮侮中醫(yī)基礎(chǔ)理論民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用v說明五臟的說明五臟的的生理功能及其相互關(guān)系的生理功能及其相互關(guān)系v說明五臟病變的相互影響說明五臟病變的相互影響v指導(dǎo)疾病的診斷指導(dǎo)疾病的診斷v指導(dǎo)疾病的治療指導(dǎo)疾病的治療中醫(yī)基礎(chǔ)理論民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室肝屬木肝屬木：木曰曲直，枝葉條達(dá)，有升發(fā)之性：木曰曲直，枝葉條達(dá)，有升發(fā)之性 肝性條達(dá)，惡抑郁，有疏泄之功肝性條達(dá)，惡抑郁，有疏泄之功心屬火心屬火：火曰炎上，有溫?zé)嶂曰鹪谎咨希袦責(zé)嶂?心居膈

20、上，有溫煦之功心居膈上，有溫煦之功說明五臟的生理特點(diǎn)說明五臟的生理特點(diǎn)中醫(yī)基礎(chǔ)理論民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室脾脾 屬土屬土 土性敦厚，生化萬物土性敦厚，生化萬物 脾脾 居中焦，化生氣血居中焦，化生氣血肺屬金肺屬金：金性清肅，收斂肅殺金性清肅，收斂肅殺 肺性清肅，以降為順肺性清肅，以降為順腎屬水腎屬水：水性滋潤，下行閉藏水性滋潤，下行閉藏 腎有藏精，主水之功腎有藏精，主水之功中醫(yī)基礎(chǔ)理論民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室 相生相生：肝藏血以濟(jì)心肝藏血以濟(jì)心木生火木生火 心之陽以溫脾心之陽以溫脾火生土火生土 脾散精以充肺脾散精以充肺土生金土生金 肺肅降以助腎肺肅降以助腎金生水金生水 腎

21、藏精以養(yǎng)肝腎藏精以養(yǎng)肝水生木水生木 以五行相生說明五臟間相資的聯(lián)以五行相生說明五臟間相資的聯(lián)系。系。說明五臟的相互關(guān)系說明五臟的相互關(guān)系肝肝心心脾脾肺肺腎腎中醫(yī)基礎(chǔ)理論民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室相克：相克：肝木條達(dá)以疏泄脾土之壅塞肝木條達(dá)以疏泄脾土之壅塞木克土木克土 心之陽熱以制肺金肅降太過心之陽熱以制肺金肅降太過火克金火克金 脾土運(yùn)化以制約腎水之泛濫脾土運(yùn)化以制約腎水之泛濫土克水土克水 肺氣肅降以克制肝陽之上亢肺氣肅降以克制肝陽之上亢金克木金克木 腎水上承以制約心火之亢烈腎水上承以制約心火之亢烈水克火水克火 以五行相克說明五臟間相制的聯(lián)系。以五行相克說明五臟間相制的聯(lián)系。說明五臟的

22、相互關(guān)系說明五臟的相互關(guān)系肝肝心心脾脾肺肺腎腎中醫(yī)基礎(chǔ)理論民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室本臟之氣太盛，則有他臟之氣制約本臟之氣太盛，則有他臟之氣制約本臟之氣虛損，則有他臟之氣補(bǔ)之本臟之氣虛損，則有他臟之氣補(bǔ)之以五行制約說明五臟之間的協(xié)調(diào)平衡以五行制約說明五臟之間的協(xié)調(diào)平衡中醫(yī)基礎(chǔ)理論民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室說明五臟的相互關(guān)系說明五臟的相互關(guān)系肝肝心心脾脾肺肺腎腎n相生關(guān)系傳變：相生關(guān)系傳變：n母病及子母病及子疾病的傳變從母臟傳及子臟，疾病的傳變從母臟傳及子臟，n如：腎病及肝。如：腎病及肝。n子病及母子病及母疾病的傳變從子臟傳及母臟，疾病的傳變從子臟傳及母臟，n如：心病及肝。如

23、：心病及肝。n相克關(guān)系傳變：相克關(guān)系傳變：n相乘相乘相克太過而為病。如相克太過而為病。如“木旺乘土木旺乘土”和和“土虛土虛木乘木乘”n相侮相侮反向克制而為病。如反向克制而為病。如“木火刑金木火刑金”和和“土虛土虛水侮水侮”中醫(yī)基礎(chǔ)理論民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室面見青色，喜食酸味，為肝病面見青色，喜食酸味，為肝病面見赤色，口味苦，脈洪，為心病面見赤色，口味苦，脈洪，為心病脾虛病人，而面見青色，是肝病犯脾脾虛病人，而面見青色，是肝病犯脾心臟病人，而面見黑色，是腎水凌心心臟病人，而面見黑色，是腎水凌心 推斷病情的輕重順逆推斷病情的輕重順逆 確定五臟的確定五臟的病變部位病變部位指導(dǎo)疾病的診斷

24、指導(dǎo)疾病的診斷中醫(yī)基礎(chǔ)理論民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室指導(dǎo)臟腑用藥指導(dǎo)臟腑用藥 藥物的色味按照五行歸屬來確定（還需結(jié)合藥物的色味按照五行歸屬來確定（還需結(jié)合藥物的四氣和作用方向等綜合分析）。藥物的四氣和作用方向等綜合分析）?？刂萍膊〉膫髯兛刂萍膊〉膫髯?掌握疾病發(fā)展傳變的生克乘侮規(guī)律，及早控掌握疾病發(fā)展傳變的生克乘侮規(guī)律，及早控制傳變，防患于未然。制傳變，防患于未然。指導(dǎo)疾病的治療指導(dǎo)疾病的治療中醫(yī)基礎(chǔ)理論民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室 以相生規(guī)律確定以相生規(guī)律確定 治則：虛則補(bǔ)其母，實(shí)則瀉其子治則：虛則補(bǔ)其母，實(shí)則瀉其子 治法：滋水涵木，益火補(bǔ)土治法：滋水涵木，益火補(bǔ)土 培土生

25、金，金水相生培土生金，金水相生 以相克規(guī)律確定以相克規(guī)律確定 治則：抑強(qiáng)，扶弱治則：抑強(qiáng)，扶弱 治法：抑木扶土，培土制水治法：抑木扶土，培土制水 佐金平木，瀉南補(bǔ)北佐金平木，瀉南補(bǔ)北確定治則和治法確定治則和治法中醫(yī)基礎(chǔ)理論民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室民院中醫(yī)基礎(chǔ)教研室思思考考 題題1.怎樣確定事物或現(xiàn)象的陰陽屬性？怎樣確定事物或現(xiàn)象的陰陽屬性？2.如何理解陰陽的互根互用？如何理解陰陽的互根互用？3.試用陰陽學(xué)說說明人體的病理變化？試用陰陽學(xué)說說明人體的病理變化？4.試述五行生克乘侮規(guī)律。試述五行生克乘侮規(guī)律。5.如何以五行生克關(guān)系來闡釋五臟疾病的相互傳變？如何以五行生克關(guān)系來闡釋五臟疾病的相互傳變？6.五行學(xué)說是如何指導(dǎo)臨床治療的？五行學(xué)說是如何指導(dǎo)臨床治療的？