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2、具有等級(jí)差別，無(wú)論我們回避與否，等級(jí)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在。只要我們所描繪的無(wú)等級(jí)社會(huì)還沒(méi)到來(lái)，等級(jí)就是社會(huì)進(jìn)步的階梯，所以我們理應(yīng)尊重等級(jí)。尊重等級(jí)的存在不是讓你像軍人一樣，下級(jí)見到上級(jí)要主動(dòng)敬禮，而是讓每一個(gè)人知道，上下級(jí)之間、平級(jí)之間的尊重比那個(gè)軍禮還要重要，應(yīng)為彼此尊重是凝聚力，也是戰(zhàn)斗力。尊，本是一種酒器。古代飲酒，儀式感極強(qiáng)，尊即變得重要，尊重由此而生。人對(duì)物尚能如此，人對(duì)人呢？享受不要以為享受僅限于美好的事物。人類在漫長(zhǎng)的生存中常常享受不美好的事物。煙酒就是一例，酒可能對(duì)人體尚存一絲好處，煙可是百害無(wú)一利，但今天的世界上煙民十?dāng)?shù)億。學(xué)會(huì)享受是一道艱難的課題。很多舒適的享受是大害，比如過(guò)量吃

3、甜食，比如懶惰，帶給一個(gè)人的傷害日積月累，卻渾然不知。古代物質(zhì)低下時(shí)，文人更注重精神享受，粗茶淡飯，衣衫襤縷仍不礙作文吟詩(shī)的快樂(lè)：“酒債尋常何處有，人生七十古來(lái)稀。“享受尋常債，才得人生稀。我們低了，有時(shí)看古人就不知他們?yōu)楹螝g樂(lè)，為何無(wú)愁。享受憂愁即無(wú)愁。終于有一天我茅塞頓開，知道這類享受，才使生活變得多彩。所以，我說(shuō)我們應(yīng)該享受這紛雜的社會(huì)帶來(lái)的一切，美的不一定好，丑的不一定惡；況且我們對(duì)世間的美丑總是標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)換，比如纏足。今天的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)不易控制，面對(duì)電腦一人獨(dú)坐很容易說(shuō)過(guò)激活。我相信許多說(shuō)過(guò)過(guò)激話的人真見到真人也不一定這么說(shuō)。我見過(guò)無(wú)數(shù)人前人后說(shuō)話不一的人，這些人也不是壞人。只是社會(huì)文化使然

4、，讓他或她學(xué)會(huì)了人前說(shuō)一套，人后說(shuō)一套；人前說(shuō)是面子，人后說(shuō)是里子。享受里外兩面像電視廣告上的兩面穿的夾克，雖不高檔，但很實(shí)用，也很沾便宜。何樂(lè)而不為？幸福升級(jí)我看過(guò)一部電視片，說(shuō)我們?nèi)祟惓霈F(xiàn)在這個(gè)星球上實(shí)屬偶然。為了在這個(gè)星球上占有一席之地，人類一直堅(jiān)持不懈地進(jìn)行著生存斗爭(zhēng)，由猿向人進(jìn)化，追求著幸福。人類最早的幸福只是吃飽，為一口吃的舍命去爭(zhēng)奪。后來(lái)，我們要穿暖，這是第二層幸福。獸皮最先滿足了我們。我們披著動(dòng)物的皮，怪模怪樣的，相互也覺(jué)得不自在。吃飽穿暖之后，人類的花花腸子就多了，幸福的內(nèi)容變得五花八門。人類開始載歌載舞，點(diǎn)燃篝火：開始找一些沒(méi)用的東西， 比如獸牙，掛在自己脖子上，無(wú)緣由地高興，而且特高興。人類的精神生活拼命催生人類的物質(zhì)生活，于是有了強(qiáng)權(quán)制度，身強(qiáng)力壯者霸占一切，享受不平等帶來(lái)的巨大快樂(lè)。人類就是在這種不平等中加快了進(jìn)化的腳步。今天，原始的人類生活巳成為歷史，可自然界依然故我，將苦唯一次又一次推至人類面前，颶風(fēng)、地震，各類天災(zāi)讓我們領(lǐng)略自然的威力，體會(huì)古人的苦唯。人類活到今天，表面上已經(jīng)能夠承受苦唯，即便面對(duì)突如其來(lái)的大地震，我們也完全能夠團(tuán)結(jié)、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓。但是，我們能不能承受幸福?