《2023年由一節(jié)數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)課引發(fā)的思考.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2023年由一節(jié)數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)課引發(fā)的思考.doc（4頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)趨R文網(wǎng)上搜索。

1、由一節(jié)數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)課引發(fā)的思考您現(xiàn)在正在閱讀的由一節(jié)數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)課引發(fā)的思考文章內(nèi)容由收集!本站將為您提供更多的精品教學(xué)資源!由一節(jié)數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)課引發(fā)的思考數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出讓學(xué)生通過實(shí)踐活動(dòng)，初步獲得一些數(shù)學(xué)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，了解數(shù)學(xué)與生活的廣泛聯(lián)系，加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，獲得應(yīng)用數(shù)學(xué)解決問題的思考方法，并能與他人合作交流，獲得積極的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)情感。數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)在整個(gè)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中起到了至關(guān)重要的作用，它是抽象的數(shù)學(xué)概念和現(xiàn)實(shí)生活之間的紐帶，學(xué)生很喜歡這樣的學(xué)習(xí)方式，也很樂意加入到這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)中來。本學(xué)期我上了測(cè)定方向一課，下面就來談?wù)勛约簩?duì)數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)課的幾點(diǎn)思考。一、有足夠的知識(shí)準(zhǔn)備數(shù)學(xué)實(shí)踐

2、活動(dòng)是對(duì)已有知識(shí)的鞏固和運(yùn)用的一個(gè)過程，因此，在活動(dòng)開展之前你必須要有充分的知識(shí)準(zhǔn)備，這樣才能夠運(yùn)用自如，才能夠?qū)⒅R(shí)很好的貫穿于活動(dòng)之中，達(dá)到活動(dòng)的最終效果。例如，在測(cè)定方向一課中，要求學(xué)生運(yùn)用指南針指示的方位來辨認(rèn)八個(gè)方向，通過學(xué)生在自己的校園里進(jìn)行方位測(cè)定的實(shí)踐活動(dòng)提高學(xué)生在實(shí)際中辨認(rèn)八個(gè)方向的能力。 這就要求學(xué)生事先要有一定的辨認(rèn)方向的基礎(chǔ)，要知道是哪八個(gè)方向，明白它們的分布特點(diǎn)，以及相互之間的位置關(guān)系，有了這些知識(shí)的鋪墊，活動(dòng)才能夠順利有效地進(jìn)行。因此活動(dòng)開展之前的知識(shí)準(zhǔn)備是非常重要的。二、明確活動(dòng)的方式和分工實(shí)踐活動(dòng)是一個(gè)合作學(xué)習(xí)的過程，有合作就要有分工。在實(shí)踐活動(dòng)中，教師要對(duì)每一

3、小組內(nèi)的學(xué)生進(jìn)行合理的分工，讓每個(gè)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中都有事可做，都能體會(huì)到合作學(xué)習(xí)的快樂。就如測(cè)定方向這節(jié)課，它的操作性很強(qiáng)，如果沒有明確的分工，學(xué)生很難完成這次活動(dòng)，甚至在活動(dòng)中亂作一團(tuán)。在通過復(fù)習(xí)方向的有關(guān)知識(shí)的基礎(chǔ)上，我明確四人一小組，其中一人為組長(zhǎng)，一人記錄，兩人測(cè)量。由組長(zhǎng)帶著組員找一個(gè)測(cè)量地點(diǎn)。并且友情提醒：要選擇便于開展觀測(cè)活動(dòng)的地方，不要全班都集中在一起。然后進(jìn)行觀察、測(cè)量，做好記錄。要求選擇一些典型景物，不要把某方向的的景物都記錄下來。通過這樣的合理分工，各小組的學(xué)生在實(shí)踐中忙而不亂，能在小組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，共同協(xié)作，按時(shí)、圓滿地完成實(shí)踐任務(wù)。三、教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)

4、課是一種特殊的授課方式，靈活性很強(qiáng)，有時(shí)候甚至要走出教室，學(xué)生們的熱情也非常高，課堂秩序比較難掌控，這就要求教師做好充分的課前準(zhǔn)備，教學(xué)設(shè)計(jì)要周密細(xì)致，在整個(gè)活動(dòng)過程中要能夠掌控全局，處理好突發(fā)事件。在活動(dòng)之前教師要提出明確的活動(dòng)目的和要求，活動(dòng)過程中教師不要過多干預(yù)，要放手讓學(xué)生自主活動(dòng)，讓學(xué)生成為活動(dòng)的主體，學(xué)習(xí)的主人，體會(huì)自主學(xué)習(xí)的樂趣。當(dāng)然教師也不能置之不理，要時(shí)刻關(guān)注活動(dòng)的進(jìn)展，做好學(xué)生的后衛(wèi)工作。在測(cè)定方向中，學(xué)生測(cè)量后，我要求第一小組帶第二小組的小朋友到自己測(cè)定的地點(diǎn)，介紹一下測(cè)得的結(jié)果，第二小組看看他們測(cè)的對(duì)不對(duì)；然后兩個(gè)組再交換。其他的小組也是兩兩合作，相互檢查。再次集合后，

5、讓各小組匯報(bào)被檢查的小組測(cè)定方向的情況，如有不同意見，全班同學(xué)再去共同驗(yàn)證。教師在活動(dòng)中沒有過多干預(yù)而是讓小組間互相檢查，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體性，教師的主導(dǎo)作用在這一環(huán)節(jié)也得到了充分體現(xiàn)。四、活動(dòng)結(jié)束及時(shí)評(píng)價(jià)總結(jié)數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的準(zhǔn)備、活動(dòng)的過程很重要，同樣活動(dòng)過后的評(píng)價(jià)、總結(jié)也是必不可少的，它是整個(gè)活動(dòng)成果的收獲與展示。通過活動(dòng)結(jié)束后的評(píng)價(jià)交流，對(duì)活動(dòng)有個(gè)圓滿的總結(jié)甚至升華。測(cè)定方向一課中，總結(jié)提出：你對(duì)自己今天的表現(xiàn)滿意嗎？對(duì)這次實(shí)踐活動(dòng)，你有什么看法？你還想不想繼續(xù)進(jìn)行測(cè)定方向的活動(dòng)？等相關(guān)問題，讓學(xué)生及時(shí)評(píng)價(jià)總結(jié)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到成功與不足。最后說明，如果想測(cè)

6、定方向，可以幾個(gè)同學(xué)結(jié)合，放學(xué)后在你們居住的地方測(cè)定，可以自己畫一個(gè)表格，把測(cè)定的情況裝入成長(zhǎng)記錄袋或拿給家里人看。活動(dòng)時(shí)一定要注意安全。對(duì)活動(dòng)又有了新的升華?！敖虝壬笨峙率鞘芯傩兆顬槭煜さ囊环N稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生”那一行當(dāng)怎么說也算是讓國(guó)人景仰甚或敬畏的一種社會(huì)職業(yè)。只是更早的“先生”概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生”一詞也并非有傳授知識(shí)那般的含義。孟子中的“先生何為出此言也？”；論語中的“有酒食，先生饌”；國(guó)策中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”為父兄或有學(xué)問、有德行的長(zhǎng)輩。其實(shí)國(guó)策中本身就有“先生長(zhǎng)者，有德之稱”的說法?？梢姟跋壬敝夥钦嬲?/p>

7、的“教師”之意，倒是與當(dāng)今“先生”的稱呼更接近?？磥?，“先生”之本源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問者的專稱。稱“老師”為“先生”的記載，首見于禮記?曲禮，有“從于先生，不越禮而與人言”，其中之“先生”意為“年長(zhǎng)、資深之傳授知識(shí)者”，與教師、老師之意基本一致。與當(dāng)今“教師”一稱最接近的“老師”概念，最早也要追溯至宋元時(shí)期。金代元好問示侄孫伯安詩云：“伯安入小學(xué)，穎悟非凡貌，屬句有夙性，說字驚老師。”于是看，宋元時(shí)期小學(xué)教師被稱為“老師”有案可稽。清代稱主考官也為“老師”，而一般學(xué)堂里的先生則稱為“教師”或“教習(xí)”?？梢?，“教師”一說是比較晚的事了。如今體會(huì)，“教師”的含義比之“老師”一說，具有資

8、歷和學(xué)識(shí)程度上較低一些的差別。辛亥革命后，教師與其他官員一樣依法令任命，故又稱“教師”為“教員”。數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)是數(shù)學(xué)知識(shí)的一個(gè)很好的載體，是數(shù)學(xué)教學(xué)的一種很好的形式，是深受學(xué)生喜愛的一種授課方式。它能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，能夠提高學(xué)生解決問題的能力，能夠發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)思維等等。作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師的我，將繼續(xù)努力，爭(zhēng)取向更高更遠(yuǎn)發(fā)展！“教書先生”恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生”那一行當(dāng)怎么說也算是讓國(guó)人景仰甚或敬畏的一種社會(huì)職業(yè)。只是更早的“先生”概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生”一詞也并非有傳授知識(shí)那般的含義。孟子中的“先生何為出此言也？”；論語中的“有酒食，先生饌”；國(guó)策中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”為父兄或有學(xué)問、有德行的長(zhǎng)輩。其實(shí)國(guó)策中本身就有“先生長(zhǎng)者，有德之稱”的說法?？梢姟跋壬敝夥钦嬲摹敖處煛敝猓故桥c當(dāng)今“先生”的稱呼更接近?？磥恚跋壬敝驹春x在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問者的專稱。稱“老師”為“先生”的記載，首見于禮記?曲禮，有“從于先生，不越禮而與人言”，其中之“先生”意為“年長(zhǎng)、資深之傳授知識(shí)者”，與教師、老師之意基本一致。第 4 頁