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1、 生活與哲學(xué)模型題黃擁軍編撰（2023年第26次修訂版）生活與哲學(xué)分為三大部分：總論、辯證唯物主義、歷史唯物主義總論：1、2、3課;辯證唯物主義：唯物論（4、5課）；認(rèn)識(shí)論（6課）；辯證法（7、8、9、10課）;歷史唯物主義：（11、12課）1，運(yùn)用生活智慧與時(shí)代精神的知識(shí)2，運(yùn)用美好生活的向?qū)У闹R(shí)例如：運(yùn)用生活處處有哲學(xué)的知識(shí)3，運(yùn)用哲學(xué)的含義的知識(shí)4，運(yùn)用哲學(xué)與世界觀，方法論的關(guān)系的知識(shí) 例如1：運(yùn)用哲學(xué)與世界觀的關(guān)系的知識(shí)例如2：運(yùn)用哲學(xué)與方法論的關(guān)系的知識(shí)例如3：運(yùn)用世界觀與方法論的關(guān)系的知識(shí)5，運(yùn)用哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系的知識(shí)6，運(yùn)用哲學(xué)與時(shí)代精神的關(guān)系的知識(shí)例如1：運(yùn)用哲學(xué)與社會(huì)變

2、革的關(guān)系的知識(shí)例如2，哲學(xué)與時(shí)代精神的關(guān)系7，運(yùn)用哲學(xué)的作用或者哲學(xué)的功能的知識(shí)（從第一單元思考）,8，運(yùn)用百舸爭(zhēng)流的思想的知識(shí)9，運(yùn)用正確評(píng)價(jià)唯心主義的知識(shí)10，運(yùn)用哲學(xué)基本問題的知識(shí)例如：運(yùn)用哲學(xué)基本問題的哲學(xué)意義或哲學(xué)價(jià)值的知識(shí)。11，運(yùn)用唯物主義及其形態(tài)與典型代表，唯心主義及其形態(tài)和典型代表的知識(shí)例如1，判斷唯心主義兩種形態(tài)的基本技巧例如2，判斷唯物主義基本形態(tài)的答題技巧12，運(yùn)用正確對(duì)待唯心主義的知識(shí)13，運(yùn)用真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華的知識(shí)14，運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的知識(shí)15，運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的知識(shí)例如1：運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的特點(diǎn)的知識(shí)例如2，運(yùn)用馬

3、克思主義哲學(xué)的基本特征例如,3：運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性的知識(shí)例如4，區(qū)分馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性、科學(xué)性、革命性的基本技巧16，運(yùn)用哲學(xué)與馬克思主義哲學(xué)的關(guān)系的知識(shí)17運(yùn)用馬克思主義中國(guó)化的含義，意義，重大理論成果及其生活與哲學(xué)依據(jù)（經(jīng)濟(jì)生活，政治生活文化生活，生活與哲學(xué)）例如1，結(jié)合材料一，運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理，簡(jiǎn)要分析“馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展歷程及其重要成果”。 （10分）例如2，運(yùn)用馬克思主義中國(guó)化的理論成果的知識(shí)例如3，全面理解馬克思哲學(xué)中國(guó)化的哲學(xué)依據(jù)馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果是馬克思主義的普遍原理與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，從唯物論角度看，體現(xiàn)了主觀與客觀的具體的歷

4、史的統(tǒng)一；從認(rèn)識(shí)論角度看，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)和實(shí)踐辯證的統(tǒng)一；從辯證法角度看，體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一。18.請(qǐng)運(yùn)用“探索世界與追求真理”的知識(shí)分析唯物論+認(rèn)識(shí)論例如（1）運(yùn)用唯物論的知識(shí)（運(yùn)用辯證唯物論（主要內(nèi)容：兩個(gè)概念，四個(gè)原理）辯證唯物論（唯物論）：1.用唯物論的知識(shí)回答問題，一般答題模式如下：（1）物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。+分析材料（2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展有積極的促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展有阻礙作用，我們要重視意識(shí)的作用，樹立正確的思想意識(shí)。+分析材料（3）規(guī)律具有客觀性和普遍性，要求我們必須遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事，而不能違

5、背規(guī)律。+分析材料（4）要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律改造世界，造福于人類。+分析材料例如（2）.運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)（運(yùn)用辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的知識(shí)）用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)回答問題，一般答題模式如下：（1）實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，實(shí)踐是一種有目的、有意識(shí)的改造客觀世界的活動(dòng)，實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，+分析材料（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。+分析材料（3）認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。正確的認(rèn)識(shí)，科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有積極的指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)會(huì)阻礙實(shí)踐的發(fā)展。+

6、分析材料,（4）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，無限性和上升性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。我們要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)好發(fā)展真理。+分析材料19,運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的世界的物質(zhì)性原理的知識(shí)例如1，運(yùn)用生活與哲學(xué)中自然界的物質(zhì)性原理的知識(shí)例如2，運(yùn)用生活與哲學(xué)中人類社會(huì)的物質(zhì)性原理的知識(shí)例如3，運(yùn)用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的知識(shí),例如4，世界物質(zhì)性原理：自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。20，運(yùn)用物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)

7、和靜止的關(guān)系的知識(shí)21，運(yùn)用規(guī)律的知識(shí)（包括人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律）例如：運(yùn)用認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)，把握規(guī)律的知識(shí)22，運(yùn)用按客觀規(guī)律辦事的知識(shí)23，運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)觀的知識(shí)24，運(yùn)用規(guī)律的客觀性和普遍性的知識(shí)例如1，準(zhǔn)確理解規(guī)律的客觀性(1)規(guī)律的存在和發(fā)揮作用都不以人的意志為轉(zhuǎn)移。不管人們是否承認(rèn)它、喜歡它，它都客觀存在著；規(guī)律起不起作用，關(guān)鍵在于規(guī)律發(fā)生作用的條件是否存在。(2)規(guī)律的客觀性意味著它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。人們不能根據(jù)自己的意志創(chuàng)造一個(gè)客觀上不存在的規(guī)律，也不能改造或消滅仍然在起作用的規(guī)律。規(guī)律只能隨著客觀事物本身的性質(zhì)、內(nèi)容和所依賴的客觀條件的變化而變化，而不能由人的主觀意志任

8、意改變。(3)規(guī)律的客觀性突出表現(xiàn)在它是不可違抗的。規(guī)律是一種必然聯(lián)系，說明它是鐵的法則，具有強(qiáng)制性。這要求我們，必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。25，運(yùn)用認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的知識(shí)26，運(yùn)用尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的關(guān)系的知識(shí)27，運(yùn)用把握思維的奧妙的知識(shí)28，運(yùn)用意識(shí)的知識(shí)29，運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí)30，運(yùn)用意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)的知識(shí)31，運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系的知識(shí)32，運(yùn)用一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的知識(shí)分析某某材料（是什么及其判斷標(biāo)志詞，為什么，怎么樣）附錄：辯證唯物論1、宏觀角度（1）（辯證）唯物論：（物質(zhì)決定意識(shí)；意識(shí)的作用；規(guī)律的普遍性和客觀性;尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)

9、系）（2）單元標(biāo)題和課題：(探索世界與追求真理；探索世界的本質(zhì)；把握思維的奧妙)2、中觀角度物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系；意識(shí)的（能動(dòng)）作用（認(rèn)識(shí)世界；改造世界；一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是）；規(guī)律的普遍性和客觀性3、微觀角度意識(shí)的特點(diǎn)（目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性、自覺選擇性）；物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)關(guān)系；運(yùn)動(dòng)與靜止關(guān)系等33，運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐觀的知識(shí)34，運(yùn)用求索真理的歷程的知識(shí)35，運(yùn)用實(shí)踐的知識(shí)36，運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系（知行合一的關(guān)系的知識(shí)）的知識(shí)37，運(yùn)用實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)的知識(shí)38，運(yùn)用實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力的知識(shí)的知識(shí)例如：運(yùn)用實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)的知識(shí)39，運(yùn)用真理的知識(shí)例如1）全面認(rèn)識(shí)和把握

10、真理真理的含義真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映真理的特點(diǎn)客觀性真理的內(nèi)容具有客觀性，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)具有客觀性真理是絕對(duì)的，真理與謬誤的界限不容混淆真理只有一個(gè)，真理面前人人平等真理最基本的屬性是客觀性條件性真理是相對(duì)的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤具體性真理是相對(duì)的，任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。沒有放之四海而皆準(zhǔn)的真理，真理需要不斷豐富、發(fā)展和完善真理與謬誤的辯證關(guān)系對(duì)立真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。謬誤是人們對(duì)

11、客觀事物及其規(guī)律的錯(cuò)誤反映。二者有著明確的界限，不容混淆統(tǒng)一(1)真理與謬誤相互依存。真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。真理與謬誤相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展；(2)真理和謬誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，因?yàn)檎胬硎蔷唧w的、有條件的例如2）運(yùn)用認(rèn)識(shí)過程的知識(shí)例如3）運(yùn)用認(rèn)識(shí)具有差異性，反復(fù)性、無限性、上升性原理的知識(shí)（是什么及其判斷標(biāo)志詞，為什么，怎么樣）例如4，運(yùn)用追求真理的知識(shí)分析某某材料（從六個(gè)方面思考）40，對(duì)同一對(duì)象不同的人有不同認(rèn)識(shí)的唯物論，認(rèn)識(shí)論，社會(huì)歷史觀的知識(shí)歸納附錄：唯物辯證的認(rèn)識(shí)論1、宏觀角度（1）（唯物辯證的）認(rèn)識(shí)論：（實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系；真理三性；認(rèn)識(shí)

12、三性）（2）單元標(biāo)題和課題：（探索世界與追求真理；求索真理的歷程）2、中觀角度實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系；在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理；3、微觀角度實(shí)踐的特點(diǎn)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；真理三性；認(rèn)識(shí)四性及其認(rèn)識(shí)的永恒使命，41，請(qǐng)運(yùn)用“思想方法與創(chuàng)新意識(shí)”的知識(shí)分析唯物辯證法42運(yùn)用聯(lián)系觀用聯(lián)系的知識(shí)回答問題，一般答題模式如下：（1）聯(lián)系具有普遍性，我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題（2）聯(lián)系具客觀性，我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；我們可以根據(jù)事物的固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。（3）（4）（5）聯(lián)系具有多樣性。我們要注意事物存在和發(fā)展的條件性，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移

13、。（6）要堅(jiān)持整體和部分的的統(tǒng)一。 整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)帥著部分，具有部分所不具備的功能，我們要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局；+分析材料部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用，我們必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。+分析材料（7）系統(tǒng)的特征是：整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。我們要著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物。（8）聯(lián)系推動(dòng)（9）43運(yùn)用聯(lián)系的普遍性，客觀性，多樣性的知識(shí)44，運(yùn)用一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移的知識(shí)45，運(yùn)用整體與部分的關(guān)系

14、（包括系統(tǒng)優(yōu)化的方法）的知識(shí)46，運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法的知識(shí)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法說明怎樣實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。（11分）系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物要著眼于事物的整體性，立足整體，統(tǒng)籌考慮產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、環(huán)境等諸多要素要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，精心組織、合理安排，形成良好的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行秩序要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，不斷優(yōu)化組合影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各要素，以實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的更大功能47，運(yùn)用唯物辯證法的知識(shí)48運(yùn)用用發(fā)展的知識(shí)，運(yùn)用用發(fā)展的知識(shí)回答問題，一般答題模式如下1.發(fā)展具有普遍性，我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。+分析材料2.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。+分析材料3.

15、事物的發(fā)展是前進(jìn)行和曲折性的統(tǒng)一，事物發(fā)展的前途是光明的，我們要對(duì)未來充滿信心；道路是曲折的，我們要準(zhǔn)備走曲折的路。+分析材料4.事物發(fā)展的是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，做任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起，積極做好量的積累；+分析材料 要善于抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)的事物的飛躍和發(fā)展。+分析材料5，6.7，8949，運(yùn)用唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心的知識(shí)例：運(yùn)用認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法的知識(shí)50，運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)（矛盾分析法）的知識(shí)用矛盾的知識(shí)回答問題，一般答題模式如下的知識(shí)：1）.矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，我們要用一分為二、全面的觀點(diǎn)看問題。+分析材料2）.矛盾具有普遍性，事事有矛盾；時(shí)時(shí)有矛盾。我們都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。+分析材料3）.矛盾具有特殊性，我們要具體問題具體分析。+分析材料4）.矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的