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1、鑒真東渡鑒真簡(jiǎn)介鑒真和尚（688763），唐高僧，日本律宗的創(chuàng)始者。（日本在758年曾經(jīng)敕封他“大和上”稱號(hào)）是江蘇揚(yáng)州人，俗姓淳于，生于唐中宗嗣圣五年也即是武后的垂拱四年，其時(shí)正是盛唐時(shí)代，比李太白早十三年。他小時(shí)候在揚(yáng)州大云寺出家，十八歲的時(shí)候從道岸律師受了菩薩戒，在三年之后又在長(zhǎng)安實(shí)際寺從弘景律師受了具足戒。尋游兩京，遍研三藏。在26歲的時(shí)候開始登座講演律疏，就成為有名的律宗大師了。其時(shí)日本政府很需一個(gè)律學(xué)專家，傳授戒律，這事似乎屬宗教問題，實(shí)關(guān)政治。雖然大化革新（646年）仿行中國(guó)古時(shí)的善政，但是奉行的官吏不良，結(jié)果反增加人民的苦痛，為免除租稅課役，多削發(fā)為僧尼。那時(shí)佛教盛行，但因制度

2、還未完備，為得要補(bǔ)救這個(gè)缺陷，必須從中國(guó)迎接杰出的戒師，建立起正確的傳戒規(guī)范。第一次東渡 唐天寶元年（742年）冬十月，日本學(xué)問僧榮睿和普照得到鑒真門徒道航的引薦，到揚(yáng)州大明寺拜謁鑒真，禮請(qǐng)大和尚東渡日本，向日本國(guó)傳法。當(dāng)時(shí)正是唐玄宗在位，唐玄宗崇揚(yáng)道教貶抑佛教，許多佛家弟子轉(zhuǎn)而屈順于道教和朝廷。而一向堅(jiān)心信仰佛教的鑒真和尚沒有屈服。他接受了榮睿和普照的邀請(qǐng)，決心東渡日本，傳律授戒，弘揚(yáng)佛法。唐天寶二年，鑒真率弟子道航、思托等21人準(zhǔn)備東渡。由于道航是當(dāng)朝宰相李林甫的哥哥李林宗的“家僧”，于是，通過道航，鑒真一行獲得李林宗的介紹信，得到揚(yáng)州倉曹（唐地方官）李湊的支持與幫助，建造船只，備辦干糧。

3、當(dāng)時(shí)唐律禁止僧人私渡日本，所以借口是準(zhǔn)備去天臺(tái)山進(jìn)香用的。不料，準(zhǔn)備同行的僧人如海，因與道航意見不和，遂到官府報(bào)告，誣告道航、榮窖、普照他們是海賊。地方官立即將他們逮捕入獄。后來經(jīng)過查實(shí)，放了眾僧，將誣告的如海革除僧籍，可是所造的船被沒收。第一次東渡還沒出海就破產(chǎn)了。第二次東渡榮睿和普照又一次秘密到大明寺拜訪鑒真。鑒真決意再次東渡，于是親自出錢購(gòu)買了一艘?guī)X南采訪使劉巨鱗的軍用船舶，并雇用了18個(gè)水手，備辦各種物品。他們于天寶二年十二月從揚(yáng)州揚(yáng)帆東行。當(dāng)船航行到今江蘇省南通市狼山江面時(shí)，遇到狂風(fēng)惡浪，船只破壞嚴(yán)重，無法行駛。漂泊了一個(gè)多月，再次啟航，不幸在衢州群島觸礁船沉，后被官船送回明州（今浙

4、江寧波）。第二次東渡又告失敗。第三次東渡兩度失敗鑒真仍不甘心，準(zhǔn)備再次東渡時(shí)，被一越州僧人覺察，向州官告發(fā)，說日本僧人引誘鑒真。榮睿遭到逮捕，押送長(zhǎng)安治罪。到杭州后，榮睿患病，開釋在外治療，榮睿假裝病死，才得脫難。第三次東渡尚在醞釀便又因被人告密而流產(chǎn)。第四次東渡 鑒真看到榮睿和普照為了請(qǐng)他東渡日本而不避生死，再次下決心東渡。為了避開眾人的注意力，這一次鑒真派人到福州打造船只，備辦物資。唐天寶三年冬，鑒真率領(lǐng)榮睿、普照、思托等30余人秘密南下。鑒真一行剛到浙江黃巖縣的禪林寺，便被官兵重重包圍，將他們押回?fù)P州大明寺。原來，鑒真這次準(zhǔn)備活動(dòng)被他在揚(yáng)州的弟子靈佑所知，靈佑不忍心師父冒那么大的風(fēng)險(xiǎn)，所

5、以與各寺的僧人一起到官府通告鑒真等人準(zhǔn)備出海東渡的事。于是，江東道采訪使下令各州縣阻攔鑒真一行。第四次東渡又告天折。第五次東渡天寶七年六月，鑒真一行14人、水手18人等共35人從揚(yáng)州出發(fā)，向東航行，沿江而下，出了長(zhǎng)江口，在越州三塔山停留一個(gè)多月，然后駛到舟山群島附近的暑風(fēng)山。又停留一個(gè)多月，到十月中旬，船從暑風(fēng)山啟航，揚(yáng)帆東駛。航行中，遇到狂風(fēng)惡浪，船只失去控制，一路上淡水用盡，每天靠嚼幾粒生米充饑。又繼續(xù)航行五天，才知道已經(jīng)漂航到海南島的最南端了。他們以后跟隨商人到了振州（今海南省崖縣），然后輾轉(zhuǎn)北返。在路經(jīng)端州時(shí)，榮睿病死。第五次東渡又成了泡影。第六次東渡唐天寶十二年十月，日本第十次遣唐使

6、在回國(guó)前，到揚(yáng)州拜見鑒真，代表日本國(guó)迎請(qǐng)鑒真去日本傳律授法。此時(shí)的鑒真經(jīng)五次東渡失敗，年屆66歲高齡，但他仍然應(yīng)允隨使團(tuán)東渡日本。聽到鑒真又要出海的消息，當(dāng)?shù)厮聫R的和尚們?yōu)樽柚硅b真東渡，對(duì)他們嚴(yán)加防范。十月二十九日晚，鑒真一行24人在弟子們的配合下，在黃泅浦（今江蘇常熟黃泅）與日本遣唐使船隊(duì)會(huì)合，踏上了第六次東渡的航程。經(jīng)兩個(gè)月的艱苦航行，鑒真和尚終于抵達(dá)日本薩摩國(guó)阿多郡的秋妻屋浦（今日本鹿兒島縣川邊郡坊津叮秋目村），得到當(dāng)?shù)毓俑挠?，并于次年?54年）二月到達(dá)日本遣唐使船隊(duì)的始發(fā)港難波港。鑒真在東瀛 鑒真和尚從743年起到754年止，歷經(jīng)11年，為弘揚(yáng)佛法6次東渡日本，屢遭磨難，終于達(dá)到

7、日本。他的航海過程，是我國(guó)歷史上少有的記載翔實(shí)的航海經(jīng)歷。鑒真東渡，帶去了盛唐的燦爛文化，對(duì)日本的佛教、醫(yī)藥、建筑、文學(xué)、藝術(shù)、文字、出版印刷等諸多方面，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。鑒真，被日本人民奉為“建筑之父、律宗之祖”和“日本的文化恩人”。763年，面西而化，終年76歲。奈良城公元759年，鑒真大師在平城京（今奈良）創(chuàng)建唐招提寺。千百年來，鑒真大師在日本家喻戶曉，被日本人民奉為律宗開山祖、天臺(tái)宗先驅(qū)、醫(yī)藥始祖、文化之父。在日本，鑒真和尚坐像有兩座，一座是陳列于奈良唐招提寺的鑒真干漆像，是日本“國(guó)寶”級(jí)文物；另一座是奈良東大寺木質(zhì)鑒真和尚坐像，也是日本國(guó)家級(jí)重要?dú)v史文物。1944年夏，美軍已經(jīng)對(duì)日軍

8、占領(lǐng)區(qū)和日本本土開始戰(zhàn)略轟炸。在重慶，時(shí)任教育部戰(zhàn)區(qū)文物保護(hù)委員會(huì)副主任的梁思成在弟子羅哲文的協(xié)助下整理古跡遺址名單、在地圖上標(biāo)明位置，并向盟軍提交不要轟炸的建議。在梁思成的力保之下，日本的奈良和京都躲過了一場(chǎng)浩劫。雖然，梁思成有兩位親人在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲，然而，他仍然能夠超越個(gè)人情感，為保護(hù)人類文明共同財(cái)產(chǎn)與盟軍交涉，大師的心胸由此可見。戰(zhàn)火已經(jīng)熄滅了65載，而古都奈良在度過了1300年的歷史劫波之后，唐招提寺、法隆寺這些全世界最早的木結(jié)構(gòu)建筑代表作仍然保持了其當(dāng)初風(fēng)貌。1974年，中國(guó)的西安與奈良結(jié)為友好城市。鄧小平在訪問奈良時(shí)說：“西安和奈良都是古城，結(jié)成友好城市是很好的。我們兩國(guó)和兩國(guó)人

9、民友好，這是時(shí)代的要求?！贬烎~島問題釣魚島及其附屬島嶼是中國(guó)固有領(lǐng)土，有史為憑，有法為據(jù)。日本政府的所謂“購(gòu)島”行動(dòng)完全是非法、無效的，中方堅(jiān)決反對(duì)。日方不要一錯(cuò)再錯(cuò)，應(yīng)該懸崖勒馬，立即停止一切損害中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)的行動(dòng)，回到雙方達(dá)成的共識(shí)和諒解上來，回到談判解決爭(zhēng)議的軌道上來。中方將根據(jù)事態(tài)發(fā)展，采取必要措施堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家的領(lǐng)土主權(quán)。中方公務(wù)船將繼續(xù)在中國(guó)管轄海域進(jìn)行正常巡航活動(dòng)。解放軍空軍少將朱和平談到釣魚島事件，朱和平認(rèn)為，這是日本一手造成的，中方目前只是進(jìn)行正常的維權(quán)和護(hù)漁活動(dòng)?！拔覀儠?huì)盡量避免擦槍走火的現(xiàn)象，維護(hù)好東海地區(qū)和平穩(wěn)定。但是如果日本不改變態(tài)度，一再挑釁的話，那么中國(guó)必然做出反應(yīng)，這些擦槍走火的事情是有可能發(fā)生的。”