《2018年秋人教部編版九年級歷史上冊課件：第2課--古代兩河流域.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018年秋人教部編版九年級歷史上冊課件：第2課--古代兩河流域.ppt（31頁珍藏版）》請?jiān)趨R文網(wǎng)上搜索。

1、 第2課 古代兩河流域兩河流域兩河流域干旱干旱少雨少雨亞洲西部，形似新月、亞洲西部，形似新月、土地肥沃的狹長地帶土地肥沃的狹長地帶一、地理環(huán)境一、地理環(huán)境國家的出現(xiàn)時(shí)間：國家的出現(xiàn)時(shí)間：統(tǒng)一兩河流域，建立強(qiáng)大的統(tǒng)一兩河流域，建立強(qiáng)大的中央集權(quán)中央集權(quán)國家出現(xiàn)的時(shí)間：國家出現(xiàn)的時(shí)間：國王是：國王是：約公元前約公元前3500年年公元前公元前18世紀(jì)世紀(jì)漢謨拉比漢謨拉比二、文明歷程二、文明歷程前前3500年出年出現(xiàn)城鎮(zhèn)、神現(xiàn)城鎮(zhèn)、神廟、宮殿和廟、宮殿和文字。文字。前前1894年古巴比倫王國建立年古巴比倫王國建立前前16世紀(jì)被外族滅亡世紀(jì)被外族滅亡前前4000前前2000公元公元元年元年前前18世紀(jì)漢

2、謨拉比統(tǒng)一世紀(jì)漢謨拉比統(tǒng)一二、文明歷程二、文明歷程漢謨拉比漢謨拉比統(tǒng)治下的古統(tǒng)治下的古巴比倫王國巴比倫王國人物名片人物名片漢謨拉比法典漢謨拉比法典地位：地位：世界上迄今發(fā)現(xiàn)的古代世界上迄今發(fā)現(xiàn)的古代第一部比較完備的成文法典。第一部比較完備的成文法典。漢謨拉比法典漢謨拉比法典 -迄今發(fā)現(xiàn)的最早的、保存完整的成文法典迄今發(fā)現(xiàn)的最早的、保存完整的成文法典閱讀教材法典條閱讀教材法典條思考：思考：2、法典的制定目的、實(shí)質(zhì)分別是什么？、法典的制定目的、實(shí)質(zhì)分別是什么？鞏固統(tǒng)治，維護(hù)社會秩序；維護(hù)奴隸主統(tǒng)治階級鞏固統(tǒng)治，維護(hù)社會秩序；維護(hù)奴隸主統(tǒng)治階級利益，是代表奴隸主意志的法律。利益，是代表奴隸主意志的法

3、律。為他們服務(wù)。為他們服務(wù)。3、它與現(xiàn)代的法律精神有什么不同？、它與現(xiàn)代的法律精神有什么不同？現(xiàn)代法律精神是人人平等的。而現(xiàn)代法律精神是人人平等的。而漢謨拉比漢謨拉比法典法典規(guī)定了奴隸主對平民和奴隸所享有特權(quán)。規(guī)定了奴隸主對平民和奴隸所享有特權(quán)。1、地位：、地位：古巴比倫城遺址古巴比倫城遺址三、古巴比倫文明成就：三、古巴比倫文明成就：1、楔形文字發(fā)明者：蘇美爾人蘇美爾人足足魚魚山山你你認(rèn)認(rèn)識識它它們們嗎嗎？兩河流域的蘇美爾人發(fā)明了兩河流域的蘇美爾人發(fā)明了楔形文字楔形文字蘇美爾人用削尖的蘆葦管在蘇美爾人用削尖的蘆葦管在泥版上刻字，筆畫楔形泥版上刻字，筆畫楔形。楔形文字世界上較世界上較早文字之早文

4、字之一。一。以楔形文字寫成的以楔形文字寫成的漢謨拉比法典漢謨拉比法典部分內(nèi)容部分內(nèi)容用楔形文字記載下來的案件用楔形文字記載下來的案件用楔形文字書寫的教科書用楔形文字書寫的教科書用楔形文字寫下的卜辭用楔形文字寫下的卜辭用楔形文字寫下的醫(yī)案用楔形文字寫下的醫(yī)案意義：2 2、漢謨拉比法典：、漢謨拉比法典：漢謨拉比法典石柱，文物現(xiàn)存法國巴黎盧浮宮漢謨拉比法典石柱，文物現(xiàn)存法國巴黎盧浮宮漢謨拉比法典石柱，文物現(xiàn)存法國巴黎盧浮宮漢謨拉比法典石柱，文物現(xiàn)存法國巴黎盧浮宮漢謨拉比漢謨拉比太陽神太陽神君權(quán)神授 漢謨拉比法典被刻在一塊漢謨拉比法典被刻在一塊巨大石柱上，豎立在巴比倫的一巨大石柱上，豎立在巴比倫的一座

5、神殿里，現(xiàn)在收藏于巴黎盧浮座神殿里，現(xiàn)在收藏于巴黎盧浮宮。石柱上部是一副精致的浮雕，宮。石柱上部是一副精致的浮雕，太陽神把象征權(quán)力的權(quán)標(biāo)授予漢太陽神把象征權(quán)力的權(quán)標(biāo)授予漢謨拉比謨拉比。石柱中部刻著法典的具。石柱中部刻著法典的具體條文，法典共有正文體條文，法典共有正文282條，條，對刑事、民事、貿(mào)易、婚姻、繼對刑事、民事、貿(mào)易、婚姻、繼承和審判制度等作了詳細(xì)的規(guī)定。承和審判制度等作了詳細(xì)的規(guī)定。其中很多嚴(yán)格規(guī)定了其中很多嚴(yán)格規(guī)定了奴隸和奴隸奴隸和奴隸主主之間的關(guān)系，規(guī)定如何處理之間的關(guān)系，規(guī)定如何處理自自由民由民內(nèi)部的矛盾和沖突，內(nèi)部的矛盾和沖突，比較全比較全面地反映了古巴比倫的社會階級面地反映

6、了古巴比倫的社會階級狀況。狀況。法典刻在一塊黑色的石柱上，正文公有法典刻在一塊黑色的石柱上，正文公有法典刻在一塊黑色的石柱上，正文公有法典刻在一塊黑色的石柱上，正文公有282282282282條，內(nèi)條，內(nèi)條，內(nèi)條，內(nèi)容十分廣泛：容十分廣泛：容十分廣泛：容十分廣泛：（1 1 1 1）古巴比倫分為）古巴比倫分為）古巴比倫分為）古巴比倫分為擁有公民權(quán)擁有公民權(quán)擁有公民權(quán)擁有公民權(quán)的自由民、無的自由民、無的自由民、無的自由民、無公民權(quán)公民權(quán)公民權(quán)公民權(quán)的的的的自由民和自由民和自由民和自由民和奴隸奴隸奴隸奴隸三個(gè)嚴(yán)格的社會等級。三個(gè)嚴(yán)格的社會等級。三個(gè)嚴(yán)格的社會等級。三個(gè)嚴(yán)格的社會等級。（2 2 2 2

7、）奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)。）奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)。）奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)。）奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)。家庭奴隸制家庭奴隸制家庭奴隸制家庭奴隸制是是是是古巴比倫的一大特征，古巴比倫的一大特征，古巴比倫的一大特征，古巴比倫的一大特征，男性家長男性家長男性家長男性家長對奴隸有生殺予奪對奴隸有生殺予奪對奴隸有生殺予奪對奴隸有生殺予奪之權(quán)，對妻子兒女有絕對權(quán)威，在欠債時(shí)甚至可以之權(quán)，對妻子兒女有絕對權(quán)威，在欠債時(shí)甚至可以之權(quán)，對妻子兒女有絕對權(quán)威，在欠債時(shí)甚至可以之權(quán)，對妻子兒女有絕對權(quán)威，在欠債時(shí)甚至可以將妻子兒女送去抵債。法典明顯保留了一些原始時(shí)將妻子兒女送去抵債。法典明顯保留了一

8、些原始時(shí)將妻子兒女送去抵債。法典明顯保留了一些原始時(shí)將妻子兒女送去抵債。法典明顯保留了一些原始時(shí)代的觀念。代的觀念。代的觀念。代的觀念。（3 3 3 3）法典中有許多關(guān)于）法典中有許多關(guān)于）法典中有許多關(guān)于）法典中有許多關(guān)于租賃、租賃、租賃、租賃、雇傭、交換、雇傭、交換、雇傭、交換、雇傭、交換、借貸借貸借貸借貸等等等等方面的規(guī)定，說明方面的規(guī)定，說明方面的規(guī)定，說明方面的規(guī)定，說明商品經(jīng)濟(jì)商品經(jīng)濟(jì)商品經(jīng)濟(jì)商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍。在古巴比倫比較活躍。在古巴比倫比較活躍。在古巴比倫比較活躍。目的：目的：制定者：制定者：地地 位：位：為了維持統(tǒng)治。為了維持統(tǒng)治。漢謨拉比漢謨拉比是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的

9、是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的古代第一部比較完整古代第一部比較完整的成文法典。的成文法典。實(shí)實(shí) 質(zhì)：質(zhì)：是代表奴隸主意志是代表奴隸主意志的法律，是維護(hù)奴的法律，是維護(hù)奴隸主階級統(tǒng)治的工隸主階級統(tǒng)治的工具。具。從這些條文中從這些條文中簡單分析簡單分析古巴比倫的社會階級狀況。古巴比倫的社會階級狀況。兩個(gè)自由民打架，兩個(gè)自由民打架，“以眼還眼，以牙還牙以眼還眼，以牙還牙”。雖然有原始的雖然有原始的“同態(tài)復(fù)仇同態(tài)復(fù)仇”痕跡，但反映了法典的公正觀念，痕跡，但反映了法典的公正觀念，但這種公正主要體現(xiàn)在身份和社會地位相同的人之間。但這種公正主要體現(xiàn)在身份和社會地位相同的人之間。如果奴隸主弄瞎了奴隸的眼睛，只要付一定數(shù)量

10、的錢就可了事。如果奴隸主弄瞎了奴隸的眼睛，只要付一定數(shù)量的錢就可了事。如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主的許可，如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主的許可，理發(fā)師的手就要被砍掉。理發(fā)師的手就要被砍掉。自由民把從宮廷逃出的奴隸藏匿在家，自由民把從宮廷逃出的奴隸藏匿在家，這家主人應(yīng)被處死。這家主人應(yīng)被處死。反映了當(dāng)時(shí)社會中，社會地位高的階級對社會地位低的階級反映了當(dāng)時(shí)社會中，社會地位高的階級對社會地位低的階級享有特權(quán)。享有特權(quán)。反映了奴隸主為了維護(hù)自身的權(quán)益，采取的刑罰十分殘酷。反映了奴隸主為了維護(hù)自身的權(quán)益，采取的刑罰十分殘酷。反映了當(dāng)時(shí)奴隸主的特權(quán)受到法律的保護(hù)。反映了當(dāng)時(shí)奴隸主的特權(quán)受到法律的保護(hù)。想一想，想一想，這些規(guī)

11、定與現(xiàn)代的法律精神有什么不同？這些規(guī)定與現(xiàn)代的法律精神有什么不同？這些規(guī)定同現(xiàn)代這些規(guī)定同現(xiàn)代“法律面前人人平等法律面前人人平等”的精神是不的精神是不同的，與現(xiàn)代法律相比，它所體現(xiàn)的法律公平十分同的，與現(xiàn)代法律相比，它所體現(xiàn)的法律公平十分有限，主要是為奴隸主階級服務(wù)的。有限，主要是為奴隸主階級服務(wù)的。人物：奴隸主、奴隸、人物：奴隸主、奴隸、法官、自由民等相關(guān)角法官、自由民等相關(guān)角色；色；地點(diǎn)：法庭上地點(diǎn)：法庭上要求：要求：依據(jù)法典內(nèi)容來依據(jù)法典內(nèi)容來做出裁決。做出裁決。奴隸主可以任意買賣、奴隸主可以任意買賣、贈送、抵押奴隸，打贈送、抵押奴隸，打死奴隸按奴隸的平均死奴隸按奴隸的平均價(jià)格賠償，拐走

12、和窩價(jià)格賠償，拐走和窩藏奴隸要判死刑。藏奴隸要判死刑。竊賊被抓獲，要處于竊賊被抓獲，要處于重刑，甚至死刑，侵重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必須就犯他人住宅，必須就地處死。地處死。法典內(nèi)容法典內(nèi)容 一個(gè)有錢人綁著一個(gè)窮一個(gè)有錢人綁著一個(gè)窮人來到法庭：大人，我要人來到法庭：大人，我要求處罰這個(gè)人，因?yàn)樗筇幜P這個(gè)人，因?yàn)樗挚蓯?，竟到我家偷了我分可惡，竟到我家偷了我一個(gè)面包。這個(gè)窮人苦苦一個(gè)面包。這個(gè)窮人苦苦哀求：我實(shí)在太餓了，就哀求：我實(shí)在太餓了，就拿了一個(gè)面包，請大人從拿了一個(gè)面包，請大人從輕發(fā)落。輕發(fā)落。法官判決法官判決奴隸主可以任意買賣、奴隸主可以任意買賣、贈送、抵押奴隸，打贈送、抵押

13、奴隸，打死奴隸按奴隸的平均死奴隸按奴隸的平均價(jià)格賠償，拐走和窩價(jià)格賠償，拐走和窩藏奴隸要判死刑。藏奴隸要判死刑。竊賊被抓獲，要處于竊賊被抓獲，要處于重刑，甚至死刑，侵重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必須就犯他人住宅，必須就地處死。地處死。法典內(nèi)容法典內(nèi)容窮人偷竊面包被判死刑窮人偷竊面包被判死刑法官判決法官判決 兩個(gè)人爭吵著走進(jìn)法庭：兩個(gè)人爭吵著走進(jìn)法庭：法官大人，他把我家的奴隸法官大人，他把我家的奴隸打瞎了一只眼睛，我要他陪。打瞎了一只眼睛，我要他陪。另一人辯駁：我愿意賠他半另一人辯駁：我愿意賠他半個(gè)奴隸的錢，他不肯，想敲個(gè)奴隸的錢，他不肯，想敲詐我。大人，打瞎牛的眼睛詐我。大人，打瞎牛的眼睛也

14、要賠一半的價(jià)錢，何況打也要賠一半的價(jià)錢，何況打瞎的是一個(gè)人，他應(yīng)該賠我瞎的是一個(gè)人，他應(yīng)該賠我全部的錢，否則我太吃虧了。全部的錢，否則我太吃虧了。打瞎奴隸眼睛與打瞎牛眼睛同樣處理打瞎奴隸眼睛與打瞎牛眼睛同樣處理奴隸主可以任意買賣、奴隸主可以任意買賣、贈送、抵押奴隸，打贈送、抵押奴隸，打死奴隸按奴隸的平均死奴隸按奴隸的平均價(jià)格賠償，拐走和窩價(jià)格賠償，拐走和窩藏奴隸要判死刑。藏奴隸要判死刑。竊賊被抓獲，要處于竊賊被抓獲，要處于重刑，甚至死刑，侵重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必須就犯他人住宅，必須就地處死。地處死。法典內(nèi)容法典內(nèi)容法官判決法官判決 兩個(gè)人爭吵著走進(jìn)法庭：兩個(gè)人爭吵著走進(jìn)法庭：法官大人

15、，他把我的牙齒法官大人，他把我的牙齒打掉了一個(gè)，我要他陪。打掉了一個(gè)，我要他陪。另一人辯駁：我愿意賠他另一人辯駁：我愿意賠他錢，他不肯，非要也把我錢，他不肯，非要也把我的牙齒也敲掉。大人，他的牙齒也敲掉。大人，他打掉我的牙齒，我再打掉打掉我的牙齒，我再打掉他的，這是很公平的，否他的，這是很公平的，否則我太吃虧了。則我太吃虧了。自由人打掉別的自由人的牙齒自己自由人打掉別的自由人的牙齒自己也要受到同樣處罰也要受到同樣處罰奴隸主可以任意買賣、奴隸主可以任意買賣、贈送、抵押奴隸，打贈送、抵押奴隸，打死奴隸按奴隸的平均死奴隸按奴隸的平均價(jià)格賠償，拐走和窩價(jià)格賠償，拐走和窩藏奴隸要判死刑。藏奴隸要判死刑。

16、竊賊被抓獲，要處于竊賊被抓獲，要處于重刑，甚至死刑，侵重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必須就犯他人住宅，必須就地處死。地處死。法典內(nèi)容法典內(nèi)容法官判決法官判決 一個(gè)奴隸主扭著兩個(gè)人來一個(gè)奴隸主扭著兩個(gè)人來到法庭：法官大人，我要告到法庭：法官大人，我要告這兩個(gè)人，他們是兄弟，哥這兩個(gè)人，他們是兄弟，哥哥到我家做客，拐走了我的哥到我家做客，拐走了我的一個(gè)奴隸，當(dāng)我派人去向他一個(gè)奴隸，當(dāng)我派人去向他要人時(shí)，弟弟就把奴隸打死要人時(shí)，弟弟就把奴隸打死了。不關(guān)我的事，奴隸不是了。不關(guān)我的事，奴隸不是我殺的，我沒罪。哥哥辯白。我殺的，我沒罪。哥哥辯白。弟弟說：這有什么了不起，弟弟說：這有什么了不起，最多賠錢給

17、你。最多賠錢給你。拐賣奴隸判死刑，打死奴隸賠錢拐賣奴隸判死刑，打死奴隸賠錢奴隸主可以任意買賣、奴隸主可以任意買賣、贈送、抵押奴隸，打贈送、抵押奴隸，打死奴隸按奴隸的平均死奴隸按奴隸的平均價(jià)格賠償，拐走和窩價(jià)格賠償，拐走和窩藏奴隸要判死刑。藏奴隸要判死刑。竊賊被抓獲，要處于竊賊被抓獲，要處于重刑，甚至死刑，侵重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必須就犯他人住宅，必須就地處死。地處死。法典內(nèi)容法典內(nèi)容根據(jù)以上資料，談?wù)勀銓Ω鶕?jù)以上資料，談?wù)勀銓h莫漢莫拉比法典拉比法典的看法。的看法。從漢謨拉比法典的內(nèi)容看，它從漢謨拉比法典的內(nèi)容看，它處處維護(hù)奴隸主階級的利益，強(qiáng)處處維護(hù)奴隸主階級的利益，強(qiáng)化奴隸主階級的

18、專政。在階級社化奴隸主階級的專政。在階級社會里，法律是統(tǒng)治階級意志的體會里，法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，是維護(hù)國家政權(quán)的工具?，F(xiàn)，是維護(hù)國家政權(quán)的工具。3、建筑：空中花園、建筑：空中花園 相傳，新巴比倫王國國王尼布甲尼撒相傳，新巴比倫王國國王尼布甲尼撒二世娶波斯國公主賽米拉米斯為妃。公主二世娶波斯國公主賽米拉米斯為妃。公主日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡歡。國日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡歡。國王為取悅愛妃，即下令在都城巴比倫興建王為取悅愛妃，即下令在都城巴比倫興建了高達(dá)米的花園。此園采用立體疊園了高達(dá)米的花園。此園采用立體疊園手法，在高高的平臺上，分層重疊，層層手法，在高高的平臺上，分層重疊，層

19、層遍植奇花異草，并埋設(shè)了灌溉用的水源和遍植奇花異草，并埋設(shè)了灌溉用的水源和水管，花園由鑲嵌著許多彩色獅子的高墻水管，花園由鑲嵌著許多彩色獅子的高墻環(huán)繞。王妃見后大悅。因從遠(yuǎn)處望去，此環(huán)繞。王妃見后大悅。因從遠(yuǎn)處望去，此園如懸空中，故又稱園如懸空中，故又稱“空中花園空中花園”。巴比倫空中花園最巴比倫空中花園最令人稱奇的地方是那個(gè)令人稱奇的地方是那個(gè)供水系統(tǒng)供水系統(tǒng)，因?yàn)榘捅葌?，因?yàn)榘捅葌愑晁欢啵罩谢▓@雨水不多，而空中花園的遺址相信亦遠(yuǎn)離幼發(fā)的遺址相信亦遠(yuǎn)離幼發(fā)拉底河，所以研究人員拉底河，所以研究人員認(rèn)為空中花園應(yīng)有不少認(rèn)為空中花園應(yīng)有不少的輸水設(shè)備，的輸水設(shè)備，奴隸不停奴隸不停地推動連緊著

20、齒輪的把地推動連緊著齒輪的把手，把地下水運(yùn)到最高手，把地下水運(yùn)到最高一層的儲水池，再經(jīng)人一層的儲水池，再經(jīng)人工河流返回地面工河流返回地面。兩河流域的人們，通過觀察月亮圓兩河流域的人們，通過觀察月亮圓缺變化的規(guī)律，編制了太陰歷。他們規(guī)定缺變化的規(guī)律，編制了太陰歷。他們規(guī)定七天為一星期，每天各有一位星神七天為一星期，每天各有一位星神“值勤值勤”，從星期天到星期六分別是太陽神、月，從星期天到星期六分別是太陽神、月神、火星神、水星神、木星神、金星神、神、火星神、水星神、木星神、金星神、土星神。在計(jì)時(shí)方法上，他們把一天分為土星神。在計(jì)時(shí)方法上，他們把一天分為1212小時(shí)，每小時(shí)分為小時(shí)，每小時(shí)分為606

21、0分，每分鐘分為分，每分鐘分為6060秒。我們現(xiàn)在使用的七天一星期的制度和秒。我們現(xiàn)在使用的七天一星期的制度和計(jì)時(shí)法就是由此演變而來的。計(jì)時(shí)法就是由此演變而來的。4、歷法：太陰歷和七天一星期制度、歷法：太陰歷和七天一星期制度圖圖1 1中的新月形地區(qū)與當(dāng)今世界上哪些中的新月形地區(qū)與當(dāng)今世界上哪些熱點(diǎn)問題有聯(lián)系？熱點(diǎn)問題有聯(lián)系？圖圖 1 1圖圖 2 2巴勒斯坦巴勒斯坦對比下列兩幅圖，想一想對比下列兩幅圖，想一想課外鏈接：課外鏈接：公元前公元前2000年左右，一支游牧部落即希伯來人年左右，一支游牧部落即希伯來人（猶太人猶太人古稱）遷徙到地中海東岸。公元前古稱）遷徙到地中海東岸。公元前11世紀(jì)，世紀(jì)，

22、他們建立了統(tǒng)一的以色列他們建立了統(tǒng)一的以色列猶太國家，公元前猶太國家，公元前722年，年，被外族滅亡。他們不堪忍受外族人的奴役和殘酷統(tǒng)治，被外族滅亡。他們不堪忍受外族人的奴役和殘酷統(tǒng)治，于是流散到世界各地，過著漂泊的生活。中世紀(jì)以后，于是流散到世界各地，過著漂泊的生活。中世紀(jì)以后，阿拉伯人占據(jù)這塊地方，建立阿拉伯人占據(jù)這塊地方，建立巴勒斯坦國巴勒斯坦國。1948年年5月月14日，猶太人回歸建立了日，猶太人回歸建立了以色列國以色列國，把巴勒斯坦的，把巴勒斯坦的一百多萬阿拉伯人趕走，造成巴勒斯坦難民問題。這一百多萬阿拉伯人趕走，造成巴勒斯坦難民問題。這就是就是巴以沖突巴以沖突的歷史淵源。的歷史淵源。