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1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上秋水知識(shí)點(diǎn)梳理一、文學(xué)、文化常識(shí)1.莊子名周，時(shí)蒙(今河南商丘東北)人，我國古代著名的（）、。學(xué)派的代表人物之一。他繼承并發(fā)展了老子的思想，后世并稱老莊2.莊子是春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家爭鳴中反映道家學(xué)派思想的代表著作，由內(nèi)篇，外篇和雜篇組成。唐代以后又稱南華經(jīng)，莊子中有許多著名的寓言故事，如螳臂當(dāng)車、東施效顰、匠石運(yùn)斤、庖丁解牛等等。二、詞語解釋（1）實(shí)詞1兩涘(水邊)渚(水中的小塊陸地)崖(高岸)之間2不見水端(盡頭)3河伯始(才)旋(掉轉(zhuǎn))其面目4始(開始)吾弗(不)信5今(現(xiàn)在)我睹(看到)子(您)之難窮也6吾非至于子之門則殆(危險(xiǎn))矣7篤(限制)于時(shí)(季節(jié))也8

2、束(束縛)于教也9觀于大海，乃(才)知爾丑(鄙陋)10爾將可與（參與）語大理矣11不知何時(shí)止(停息)而不盈12不知何時(shí)已(停止)而不虛（空，流盡）13水旱不知(覺,影響)14此其過(超過)江河之流15不可為量數(shù)(計(jì)算)16而吾未嘗以此自多(認(rèn)為.多，夸耀)者17猶(好像)小石小木之在大山也18方(正)存（存念）乎見少19不似豪末(末梢)之在于馬體乎？20不似爾向(先前)之自多于水乎？21望洋（的樣子）向若而嘆曰22涇（直流的水）流之大（2）古今異義1百川灌河  （ 特指黃河 ）2吾長見笑于大方之家  （專通某種學(xué)問）3計(jì)中國之在海內(nèi)（

3、中原地區(qū)）（3）通假字1 不辯牛馬 （“辯”同 “辨”，辨識(shí)。）2拘于虛也(“虛”通"墟"，所居之所)3人卒九州 （”卒”同”萃”，聚集。）4不似豪末之在于馬體乎 （”豪”同”毫”，動(dòng)物身上的細(xì)毛。）（4）虛詞1于是焉(語氣詞，相當(dāng)于“乎”，無義)2河伯欣然(形容詞詞尾，的樣子)自喜3以天下之美為盡在己 (動(dòng)詞，認(rèn)為)4而吾未嘗以此自多者（介詞，憑）5伯夷辭之以為名(連詞，來)6以天下之美為盡在己(助詞，的)7野語有之曰(代詞，這樣的話)8我之謂也(助詞，賓語前置標(biāo)志)9今我睹子之難窮也(助詞，取獨(dú))10順流而東行(連詞，表修飾)11少仲尼之聞而輕伯夷之義者(連詞，表并列)

4、12而吾未嘗以此自多者(連詞，然而)13于是焉(介詞，在)14至于北海(介詞，到)15吾長見笑于大方之家(介詞，表被動(dòng))16井蛙不可以語于海者(介詞，介入對(duì)象，不譯)17莫大于海(介詞，比)18今爾出于崖涘(介詞，從)19方存乎見少(相當(dāng)于“于”，介詞，在)20不似爾向之自多于水乎（語助詞，表反詰）三、詞類活用1秋水時(shí)至   （名詞做狀語， 按時(shí)節(jié)） 2順流而東行 （  名詞做狀語， 向東） 3今我睹子之窮也 （形容詞做動(dòng)詞，走到盡頭）4東面而視    （ 東，&#

5、160;名詞做狀語， 向東）   （ 面，名詞作動(dòng)詞， 面對(duì)） 5少仲尼之聞，而輕伯夷之義   （少、輕，意動(dòng)用法，認(rèn)為少，認(rèn)為輕；聞，動(dòng)詞用作名詞，見聞）6不可為量數(shù)（名詞做狀語，用量器。）7而吾未嘗以此自多者 (形容詞做動(dòng)詞，以為多。)8以天下之美為盡在己（形作名，美景）9盡此矣（形作動(dòng)，終結(jié)）10不知何時(shí)止而不盈(形容詞做動(dòng)詞，滿溢)四、 特殊句式與固定句式1、介詞結(jié)構(gòu)后置今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑。如今你從河岸邊走出來，看到了大海，才知道自己的鄙陋。天下之水，莫大于海。天下的水，沒有哪個(gè)比還

6、海更大的了。自以比形于天地而受氣于陰陽。（這是因?yàn)椋┪易哉J(rèn)為從天地那里承受了形體并且從陰陽那里秉承到元?dú)?。不似爾向之自多于水? 不正像你先前看到河水上漲而自滿一樣嗎？2、賓語前置以為莫己若者認(rèn)為天下沒有誰比得上自己我之謂也。說的就是我這樣的人了。方存乎見少，又奚以自多？正存念會(huì)被人看少，又憑什么自滿呢？3、定語后置聞道百 聽到了上百條（許多）的道理4、省略句百川灌河（省略介詞“于”）眾多河流的水注入黃河尾閭泄之，不知何時(shí)已而不虛（省略主語“海水”）尾閭泄漏海水，永無停止的時(shí)候，但海水卻不會(huì)流盡。人卒九州（省略介詞“于”）人們遍布在九州伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博 （ 省略介詞的賓語）伯夷辭

7、讓天下以此來取得名聲，孔子談?wù)撎煜乱源双@得博學(xué)的美名（注：如果“以”解釋為連詞就不算省略句）5、被動(dòng)句吾長見笑于大方之家 我將永遠(yuǎn)被有極高修養(yǎng)的人所譏笑方存乎見少正存念會(huì)被人看少2、井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語于道者，束于教也井里的青蛙不可以和他們談?wù)摵?，是因?yàn)樗麄儽痪幼〉牡胤剿窒?；?duì)只生存在夏天的昆蟲不可以和他談?wù)摫┑氖?，是由于他被生存的時(shí)令所限制；對(duì)見識(shí)淺陋的人不可與他談?wù)摯蟮览?，是由于他的眼界被所受教育所束縛。固定句式1吾非至于子之門，則殆矣。（“非則”，表示假設(shè)，譯為：“如果不是就”） 我如果不是來到您的門前，就危險(xiǎn)了。2 且夫

8、我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者（“且夫”，再說，而且，用于承接上文，引出另一層意思）而且我曾經(jīng)聽說有人認(rèn)為孔子的見聞少，伯夷的節(jié)義輕（不值得看重）的話五、包含成語：原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小?，F(xiàn)多比喻做事時(shí)因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。：指讓人笑話,含貶義。稊米大倉：比喻非常渺小。：井底的蛙只能看到井口那么大的一塊天，比喻見識(shí)短淺，思路狹窄的人。：原指懂得大道理的人，后泛指見識(shí)廣博或?qū)W有專長的人。6、 賞析秋水是莊子中的又一長篇，用篇首的兩個(gè)字作為篇名，中心是討論人應(yīng)怎樣去認(rèn)識(shí)外物。全文可分成七個(gè)片斷，這里選用的是第一個(gè)片斷，寫河神的小卻自以為大，對(duì)比海神的大卻自以為小，說明了認(rèn)

9、識(shí)事物的相對(duì)性觀點(diǎn)。進(jìn)而說明了人類對(duì)于自身的認(rèn)識(shí)是受到嚴(yán)重局限的，人應(yīng)該清楚自身的渺小和認(rèn)識(shí)的局限性。全文可分成兩個(gè)層次，第一，為了講清楚相對(duì)論的觀點(diǎn)，作者首先用河神和北海若作了一個(gè)小大之比，一小一大對(duì)比十分鮮明，然而，北海若卻不敢“自多”，因?yàn)樗氨刃斡谔斓亍保蔼q小石小木之在大山也”闡明了事物的相對(duì)性的觀點(diǎn)。第二，在此基礎(chǔ)之上，說明了人與外物相比，無論是從數(shù)量上和其所占據(jù)的空間上，都是非常渺小，認(rèn)識(shí)因而十分有限，因此，不可以“自多”。作者虛構(gòu)一個(gè)寓言故事，以此展開說理，深?yuàn)W抽象的哲理得以準(zhǔn)確生動(dòng)的闡釋。另外，作者在寓言故事中又用連類設(shè)喻和多重對(duì)比的方式，使其說理既形象生動(dòng)，容易明白，同時(shí)又邏輯嚴(yán)密，無懈可擊。寓言中幾乎所有的事物均被邏輯說理緊密地聯(lián)系為一體，互相關(guān)聯(lián)，從而構(gòu)成了一個(gè)寓言的整體，非常奇妙。語言方面，景物描寫的運(yùn)用襯托了河神前后不同的認(rèn)知境界；大量的排比句和反詰句配合使用，造成了文章滔滔莽莽的氣勢，強(qiáng)化了說理的力量。 專心-專注-專業(yè)