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1、漢服,漢族的民族服飾,中國(guó)有服章之美謂之華 有禮儀之大故稱夏,漢服源流,漢服是漢民族的民族服飾。從黃帝“垂衣裳而天下治”起一直到明代，連綿幾千年。自炎黃時(shí)代，漢服已具基本形式，歷經(jīng)周朝代的規(guī)范制式，到了漢朝已全面完善并普及，漢人漢服由此得名。漢服影響深遠(yuǎn)，除了少數(shù)民族服飾，歷史上對(duì)日本、朝鮮、越南等民族服飾都有較大影響。,漢服特征,以交領(lǐng)右衽、無扣結(jié)纓為主要特征，另有圓領(lǐng)，對(duì)襟直領(lǐng)等款式，袖子長(zhǎng)短寬窄皆有。,場(chǎng)合,民族服飾發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)沒有了階級(jí)區(qū)分，只有具體功用之別。,中衣,場(chǎng)合,外衣之禮服 重大節(jié)日、慶典、集會(huì)所穿。,場(chǎng)合,外衣之常服 介于禮服和便服之間,場(chǎng)合,外衣之便服 日常的家居便裝

2、，勞作服,漢服形制,衣裳制 上衣下裙，主要為女裝衣褲制 上衣下褲衣裳連制 衣裳分裁再相連的長(zhǎng)袍，也稱深衣制。通裁制 上下一體裁剪的長(zhǎng)袍各種罩衫單衣,交領(lǐng)襦裙,齊胸襦裙,對(duì)襟襦裙,襖裙,曲裾深衣,曲裾深衣,曲裾深衣,直裾深衣,直裾深衣,半臂,褙子,漢服的現(xiàn)實(shí)意義,漢服作為民族服飾與一般的服飾不同，它不僅僅是一件御寒裹體或追求美麗的裝飾，華夏服飾是華夏文化的重要載體之一。華夏服飾的復(fù)興，是華夏文化復(fù)興的一個(gè)重要內(nèi)容。從國(guó)際上來看，作為各國(guó)文化象征而存在的民族服飾，更加承擔(dān)了傳播本國(guó)本民族優(yōu)秀文化的重任。因此，漢服復(fù)興有利于我們對(duì)華夏文化的認(rèn)同，有利于在國(guó)際上展示華夏文化的風(fēng)采，當(dāng)然有利于華夏文化的

3、復(fù)興。,漢服不是古裝，漢服復(fù)興，是要走入現(xiàn)代，走入生活，而不是僅僅是停滯在古典美的范疇。華夏民族生生不息，華夏衣冠自然也不應(yīng)該只是故紙堆中的明日黃花。,傳統(tǒng)節(jié)日 元宵、花朝、上巳、清明等禮儀 冠禮笄禮（成人禮）、成童禮、昏禮、射禮、投壺禮等讀經(jīng)修身,漢服活動(dòng),上巳節(jié)蘭草芬芳,上巳流觴曲水,端午祭祀,端午放燈,中秋拜月,七夕斗巧,七夕斗巧,花朝節(jié)掛紅賞花,揖禮,華夏禮儀，不止是一些表示禮貌的動(dòng)作，更注重通過冠禮，笄禮，射禮，祭禮，投壺禮，宴飲禮等，在儀式中樹立內(nèi)心道德規(guī)范。三代才能培養(yǎng)一個(gè)貴族。而華夏先民幾千年的積淀成就的君子風(fēng)范，豈可至此而絕！,祭禮,揖禮,笄禮,射禮,冠禮,橫山橋中學(xué)600名學(xué)生集體冠禮笄禮,黑龍江大學(xué)冠禮,用久違的禮儀，久違的衣冠，久違的肅穆，見證我們的成長(zhǎng)！,笄禮,記憶里詩的浪漫 畫的意趣 酒的淋漓 請(qǐng)信我定能找回失去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴 曲裾含蓄 深衣莊重 襦裙秀麗 請(qǐng)?jiān)S我重新穿上這身儒雅的漢衣 從此追回激情 拾回自信 找回骨氣 勇敢的挺起胸膛 自稱炎黃后裔,華夏未央,謝謝！,晨風(fēng),