課外文言文學習指導,“讀懂”是理解的基礎 “課外”是課內(nèi)的延伸,文言文考點,解釋實詞、虛詞翻譯句子劃分句子的朗讀節(jié)奏4. 理解內(nèi)容 分析品味5.聯(lián)系課內(nèi) 拓展遷移,文言文解題技巧,第一步：快速瀏覽題目。第二步：仔細分析標題。第三步：結合注釋速讀全文。 （速讀全文，不求完全讀懂，能明白文章的大致意思就可以了。碰到“攔路虎”千萬別停下來苦苦思索，而應繼續(xù)閱讀。)第四步：“對癥下藥”解答問題。,一、詞語解釋題,一詞多義古今異義通假字詞性活用,A.實詞,解釋實詞的方法,聯(lián)系課內(nèi)法 組詞法(單音節(jié)組成雙音節(jié)) 語境法 詞性界定法,針對“之、其、而、于、以等”虛詞，平時要多問，多思考。,B.虛詞： 要重視積累,二、句子翻譯題,1.三個“遵照” ： 遵照原文語氣、語義和習慣。2.四個步驟 審。審清句中語法要點，找準采分點。在翻譯之前，首先要審清文言文句中重要的語法現(xiàn)象?？梢韵仍诓莞寮埳铣乱g的文言句子，然后用筆將這些語法現(xiàn)象一一地圈注出來，以引起自己的注意。,切。將句子以詞為單位逐一切分，逐一解釋。連。按照現(xiàn)代漢語的語法習慣將釋出的詞義連綴成句。 抄。在逐一查對原句語法要點全部落實后，將草稿紙上連綴好的譯句謄寫到答卷紙上。在謄寫過程中還要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不寫潦草字，不寫繁體字和不規(guī)范的簡化字，不寫錯別字。,3.文言句子翻譯六字歌訣：留、對、換、調(diào)、補、刪,“留”，凡朝代、年號、人各、地名、官職等專有名詞或現(xiàn)代漢語也通用的詞，皆保留不動。如：山、石、高、遠等。,對：即對譯法。對應直譯，逐字落實。不遺漏，也不能多余 。（盡可能對應原文，基本遵照原文的句式、風格，大量采用有相同語素的雙音詞，即把單音詞變成雙音詞）誤區(qū)點撥：絕少有不譯的字詞。特別是副、介、連三大虛詞，翻譯時常出現(xiàn)漏譯的現(xiàn)象,“換”：即替換法。對那些詞義已經(jīng)發(fā)展，用法已經(jīng)變化，說法已經(jīng)不同的詞，在翻譯時要替換為現(xiàn)代詞語。 （比如：古今異義的詞，詞類活用詞，通假字等都要相應的替換。），,“調(diào)”，把文言句中特殊句式的語序調(diào)準為正常語序。,“補”：即補出省略內(nèi)容。比如主語、賓語和介詞“于”等。（譯出補足部分后用括號標示。 需要注意的是，增補的內(nèi)容一定要必要，不要畫蛇添足了。),“刪”：把無意義或沒必要譯出的發(fā)語詞、襯詞、虛詞刪去。例：“孔子云：何陋之有？”（陋室銘）句中“之”是幫助賓語前置的，不翻譯。,熟讀全文，領會文意；扣住詞語，謹慎翻譯。字字落實，準確第一；單音詞語，雙音替換。國年官地，保留不譯；遇有省略，補充整齊。調(diào)整詞序，刪去無義；修辭用典，輔以意譯。推斷詞義，前后聯(lián)系；字詞句篇，連成一氣。重回原文，檢查仔細；通達完美，翻譯完畢。,文言文翻譯順口溜,總的要求：直譯為主，意譯為輔。具體方法： 保留 對譯 替換 調(diào)序 增補 刪除 （留、對、換、調(diào)、補、刪）,翻譯原則：字字落實，文從句順。 （信、達、雅）,小結文言文句子翻譯方法：,文言文翻譯是一種綜合性練習，它既能考查文言文基礎知識的運用，又能提高文言文閱讀能力和學生的書面表達能力。 文言文翻譯要求字字落實，以直譯為主，意譯為輔。要盡量保持原文的語言風格。翻譯的步驟，首先要通讀全文，把握文章大意，做到心中有數(shù)，切忌一上來就匆匆忙忙翻譯。在翻譯時，遇到疑難詞句，可暫時放過，等譯完上下文，再進行推敲。譯完全文后，再通讀一遍，檢查校正，以防誤譯、漏譯和曲譯。,三、內(nèi)容理解題,解決這種類型的題目有三種方法第一，引用原文句子回答；第二，摘錄原文關鍵的詞語回答；第三，用自己的話組織文字回答。三種方法，采用第一、二種方法回答的準確率一般會比較高,楊布打狗 楊朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣緇（zi黑色）衣而反。其狗不知，迎而吠之。楊布怒，將撲之。楊朱曰：“子無撲矣，子亦就是也。向者，使汝狗白而往，黑而來，豈能無怪哉？”,一試身手,文言特殊句式的翻譯,疑問句要注意固定形式.(疑問代詞“何、安、惡、盍等”)如：此二子者，豈嘗執(zhí)筆學為如此之文哉？譯：,省略句翻譯時要補充省略內(nèi)容;如：一鼓作氣，再而衰，三而竭。譯:,判斷句多譯成“是”的格式;如：諸葛孔明者，臥龍也。譯：,倒裝句要按現(xiàn)代漢語語序加以調(diào)整;如：微斯人，吾誰與歸？譯：,第一次擊鼓能振作士氣，第二次（擊鼓）（士氣）衰弱，第三次（擊鼓）（士氣）消失。,諸葛孔明，是一條潛伏的神龍啊。,沒有這種人，我同誰一道呢?,這兩個人，難道曾經(jīng)拿著筆學做這樣的文章嗎?,待講,規(guī)律方法:一關鍵：理解句意。兩原則：結構完整 不改原意一規(guī)律：,劃分句子朗讀的節(jié)奏,主謂之間、動賓之間、動補之間、修飾語和中心語之間、發(fā)語詞后和連詞前可停頓。,待講,劃分句子朗讀的節(jié)奏,此 可 以 為 援 而 不 可 圖 也。將 軍 身 率 益 州 之 眾 出 于 秦 川。今 為 所 識 窮 乏 者 得 我 而 為 之。其 氣 充 乎 其 中 而 溢 乎 其 貌。,待講,相信自己!我能!我行!,相信自己!我能!我行!,練 習,敘事議理：甲 魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 (選自魚我所欲也) 乙永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓乘小船絕湘水。中濟，船破，皆游。其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：“汝善游最也，今何后為？”曰：“吾腰千錢，重，是以后?！痹唬骸昂尾蝗ブ?？”不應，搖其首。有頃，益怠。已濟者立岸上，呼且號曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？”又搖其首，遂溺死。 （選自柳宗元哀溺文）注永：地名，指永州。氓：老百姓。絕：橫渡。中濟：渡到河水中間。怠：疲倦。蔽：蒙蔽，這里是糊涂的意思。貨：財貨，這里指錢。溺：淹沒。,練 習,、結合文意，解釋下列句中斜體詞的意思。故患有所不辟也 （ ）（ ）賢者能勿喪耳 （ ）永之氓咸善游 （ ）有頃，益怠 （ ）吾腰千錢 （ ）2、下列句子朗讀停頓正確的一項是（ ） A、生/亦我所欲 B、二者/不可得/兼 C、其一氓/盡力而不/能尋常 D、已濟/者立/岸上3、譯句 所欲有甚于生者，故不為茍得也。 汝善游最也，今何后為？ 、請簡要概述乙段的故事內(nèi)容。 、閱讀甲、乙兩則材料后，你得到了什么啟示？,一個擅長游泳的人落入河中，因不愿放棄身上的錢，最終被淹死。,禍患,“辟”通“避”，躲避,喪失,都、全,腰間掛著,不久,A,我需要的有比生命更重要的，所以我不能做茍且偷生的事。,你最擅長游泳，今天為什么卻游在后面？,練習,趙人患鼠，乞貓于山中。山中人與之貓，善捕鼠及雞。月余，鼠盡而雞亦盡。其子患之，告其父曰；“盍去諸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎無雞。夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉，毀傷吾器用，吾將饑寒焉，不病于無雞乎？無雞者，弗食雞則已耳，去饑寒猶遠，若之何去夫貓也。”,練習,1、解釋下列斜體的詞語 A、趙人患鼠 （ ）B、乞貓于山中 （ ） C、盍去諸 （ ）D、弗食雞則已耳 （ ） E、盍去諸（ ）F、去饑寒猶遠（ ）2、下列劃分音節(jié)有誤的一項是（ ） A、善捕/ 鼠及雞 B、告/ 其父/ 盍去諸 C、吾之患/ 在鼠 C、則/竊 吾食3、翻譯下列句子 是非若所知也。 吾之患在鼠，不在乎無雞。4、這則寓言故事告訴我們一個什么道理？ 答：,憂患,尋求,何不,罷了,A,這個道理不是你所知道的。,我憂慮的是老鼠，并不在乎沒有雞。,對待一件事，要分清主次，不能以偏概全。,除掉,距離,理解內(nèi)容,寫人記事型 寫景狀物型 敘事議理型,待講,分析品味,寫人記事型分析人物思想性格。（注意議論句，抒情句）概括事件。品析寫作特色。談認識（聯(lián)系實際）,待講,分析品味,寫景狀物型概括景物特征(注意描寫句,抒情句)體會作者思想感情.品析寫作特色.,待講,分析品味,敘事議理型明確作者態(tài)度,觀點.(注意議論句,抒情句.)理解內(nèi)容.結合議論文的知識解決問題。談啟示,談認識.,待講,尋規(guī)律，自命題,寓言故事:世無良貓某惡鼠，破家求良貓。厭以腥膏，眠以氈罽。貓既飽且安，率不捕鼠，甚者與鼠游戲，鼠以故益暴。某怒，遂不復蓄貓，以為天下無良貓也。注破家：拿出所有的家財。腥膏：魚和肥肉。氈蘮（j）:氈子和毯子。,待講,一詞多義,故過秦，漢之故都上（ ）故不為茍得也魚 （ ）既克，公問其故曹 （ ）作屬予作文以記之岳 （）一鼓作之曹 （ ）,過去的,所以,原因緣故,寫,振作,古今異義,遂用猖撅隆古義:（ ）今義:（ ）犧牲玉帛曹 古義:（ ）今義:（ ）,失敗,猛而放肆,祭祀用的豬,牛羊等,放棄自己或損害二方的利益,通假字,欲信大義于天下隆 （信）（伸）：（伸張）所識乏者得我與魚 （得）（德）：（感激）（與）（）：（嗎）,詞性活用,佳木秀而繁陰醉 (發(fā)榮滋長 形作動)神弗福也 曹 (賜福,保佑 形作動) 百姓熟敢不算食壺漿以迎將軍者乎隆 (用算盛)(用壺裝 名作狀),翻譯下列句子,一鼓作氣，再而衰，三而竭。曹諸葛孔明者，臥龍也。 隆微斯人，吾誰歸？岳賢能為之用。 隆,第一次擊鼓能振作士氣，第二次（擊鼓）（士氣）衰弱，第三次（擊鼓）（士氣）消失。諸葛孔明，是沒有這種人，我同誰一道呢？,