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1、如何讓“創(chuàng)新”走進數(shù)學(xué)課堂在新教材的教學(xué)中，我注重學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)；在體現(xiàn)先進教學(xué)理念的同時，讓創(chuàng)新走進數(shù)學(xué)課堂教學(xué).一、在教學(xué)方法上的創(chuàng)新意識1.創(chuàng)設(shè)和諧的問題情境教學(xué)質(zhì)量的好壞取決于良好問題情境的創(chuàng)設(shè).讓學(xué)生明白自己將要學(xué)到什么知識，將要具備什么能力，這是使學(xué)生自覺參與學(xué)習(xí)的最好“誘惑”；所創(chuàng)設(shè)的問題情境應(yīng)該是學(xué)生熟悉的，最好是從學(xué)生熟悉的生活情境和生活實際角度去創(chuàng)設(shè)問題情境，這樣才能保證學(xué)生有相關(guān)的知識來理解問題，也才有可能使學(xué)生主動積極地建構(gòu)他們的數(shù)學(xué)認知結(jié)構(gòu).2.課堂中滲入數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)學(xué)校教學(xué)的目的就是要使學(xué)生能把學(xué)習(xí)的內(nèi)容遷移到實際生活的情境中去.知識越具體，應(yīng)用

2、的范圍越狹窄，只能用于非常具體的生活情境，很容易遺忘；概括性越高，應(yīng)用的范圍就越廣，隨時可用于任何實際生活情境中的類似問題，也有利于保持.數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)中的一般性原理，它有高度的概括性，有助于學(xué)習(xí)的遷移.因此，要發(fā)展學(xué)生良好的數(shù)學(xué)認知結(jié)構(gòu)，就必須要突出數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)，幫助學(xué)生構(gòu)建思想方法層次上的數(shù)學(xué)觀念.3.保持數(shù)學(xué)教學(xué)體系的整體性我感覺到，層次分明的知識結(jié)構(gòu)是良好的數(shù)學(xué)認知結(jié)構(gòu)的特征之一.因此，要發(fā)展學(xué)生良好的數(shù)學(xué)認知結(jié)構(gòu)，教師就必須注意數(shù)學(xué)知識的整體性教學(xué).數(shù)學(xué)知識結(jié)構(gòu)是由一些部分構(gòu)成的有機整體，它具有嚴密的邏輯性和完備的系統(tǒng)性.整體由部分構(gòu)成，要把握整體，就要先了解整體的結(jié)構(gòu)和掌

3、握部分的特點.因此，教學(xué)應(yīng)首先從整體到部分.任何系統(tǒng)的整體功能均等于各個部分功能之和加上各部分相互聯(lián)系而形成的結(jié)構(gòu)功能.在部分功能不變的情況下，整體功能的大小取決于各部分的聯(lián)系.掌握部分之后，要根據(jù)各個部分之間的關(guān)系（比如從屬關(guān)系、交叉關(guān)系、矛盾關(guān)系、對立關(guān)系、邏輯關(guān)系等等），把這些部分聯(lián)系起來，形成一個層次分明、類別清楚和聯(lián)系緊密的知識結(jié)構(gòu).二、課堂教學(xué)設(shè)計、教學(xué)模式、教學(xué)意識的創(chuàng)新我備課以課程標準和素質(zhì)教育思想為指導(dǎo)，堅持“依據(jù)課程標準，源于教材，活用教材”的原則，根據(jù)不同課型，遵循學(xué)生年齡特征和認知規(guī)律，以教材為教學(xué)內(nèi)容，以一切為了學(xué)生的發(fā)展為指導(dǎo)思想，以“問題情境建立模型解釋、應(yīng)用和拓

4、展”的基本模式為教學(xué)結(jié)構(gòu)框架，充分發(fā)揮學(xué)生自身的創(chuàng)造力.課堂教學(xué)設(shè)計充分體現(xiàn)教學(xué)的主要過程，體現(xiàn)學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)的探索過程，給每個學(xué)生提供思考、創(chuàng)造、表現(xiàn)的平臺，盡最大的努力讓課堂教學(xué)給學(xué)生帶來發(fā)現(xiàn)和成功的快樂，使教學(xué)有一定的彈性，讓不同的學(xué)生都能得到不同的發(fā)展.要練說，得練聽。聽是說的前提，聽得準確，才有條件正確模仿，才能不斷地掌握高一級水平的語言。我在教學(xué)中，注意聽說結(jié)合，訓(xùn)練幼兒聽的能力，課堂上，我特別重視教師的語言，我對幼兒說話，注意聲音清楚，高低起伏，抑揚有致，富有吸引力，這樣能引起幼兒的注意。當我發(fā)現(xiàn)有的幼兒不專心聽別人發(fā)言時，就隨時表揚那些靜聽的幼兒，或是讓他重復(fù)別人說過的內(nèi)容，抓住

5、教育時機，要求他們專心聽，用心記。平時我還通過各種趣味活動，培養(yǎng)幼兒邊聽邊記，邊聽邊想，邊聽邊說的能力，如聽詞對詞，聽詞句說意思，聽句子辯正誤，聽故事講述故事，聽謎語猜謎底，聽智力故事，動腦筋，出主意，聽兒歌上句，接兒歌下句等，這樣幼兒學(xué)得生動活潑，輕松愉快，既訓(xùn)練了聽的能力，強化了記憶，又發(fā)展了思維，為說打下了基礎(chǔ)。語文課本中的文章都是精選的比較優(yōu)秀的文章,還有不少名家名篇。如果有選擇循序漸進地讓學(xué)生背誦一些優(yōu)秀篇目、精彩段落,對提高學(xué)生的水平會大有裨益。現(xiàn)在,不少語文教師在分析課文時,把文章解體的支離破碎,總在文章的技巧方面下功夫。結(jié)果教師費勁,學(xué)生頭疼。分析完之后,學(xué)生收效甚微,沒過幾天

6、便忘的一干二凈。造成這種事倍功半的尷尬局面的關(guān)鍵就是對文章讀的不熟。常言道“書讀百遍,其義自見”,如果有目的、有計劃地引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀課文,或細讀、默讀、跳讀,或聽讀、范讀、輪讀、分角色朗讀,學(xué)生便可以在讀中自然領(lǐng)悟文章的思想內(nèi)容和寫作技巧,可以在讀中自然加強語感,增強語言的感受力。久而久之,這種思想內(nèi)容、寫作技巧和語感就會自然滲透到學(xué)生的語言意識之中,就會在寫作中自覺不自覺地加以運用、創(chuàng)造和發(fā)展?！敖虝壬笨峙率鞘芯傩兆顬槭煜さ囊环N稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生”那一行當怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生”概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生”

7、一詞也并非有傳授知識那般的含義。孟子中的“先生何為出此言也？”；論語中的“有酒食，先生饌”；國策中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”為父兄或有學(xué)問、有德行的長輩。其實國策中本身就有“先生長者，有德之稱”的說法?？梢姟跋壬敝夥钦嬲摹敖處煛敝?，倒是與當今“先生”的稱呼更接近?？磥恚跋壬敝驹春x在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問者的專稱。稱“老師”為“先生”的記載，首見于禮記?曲禮，有“從于先生，不越禮而與人言”，其中之“先生”意為“年長、資深之傳授知識者”，與教師、老師之意基本一致。制定具體、全面的教學(xué)目標，不僅要有知識技能目標，還包括發(fā)展性目標、創(chuàng)新性目標.制定教學(xué)重點和探索活動重點，把認真準備教具、學(xué)具要作為一個重要方面體現(xiàn).設(shè)計教學(xué)過程時，擺正自己的角色位置，以一個組織者、參與者、探索者的身份進入學(xué)生的世界，具體的內(nèi)容是：如何創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生求知的欲望和學(xué)習(xí)的興趣；如何鼓勵學(xué)生大膽想象、猜測；如何激勵學(xué)生積極進行觀察、思考和實踐以及合作交流、解決問題；如何呈現(xiàn)和使用基本練習(xí)、變式練習(xí)和發(fā)展練習(xí)；如何進行知識的梳理、歸納和總結(jié)，使學(xué)生在輕松、愉快的課堂活動中，各方面得到充分的發(fā)展.第 3 頁