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1、西師大版一年級(jí)數(shù)學(xué)上冊(cè)610的認(rèn)識(shí)教學(xué)反思為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。課始，我通過(guò)愉快的情景啟發(fā)學(xué)生初步認(rèn)識(shí)6-10各數(shù)。在導(dǎo)入部分，選用了小朋友喜歡的數(shù)字人物，并用課件一一的出現(xiàn)，有前面認(rèn)識(shí)過(guò)的05，還有今天認(rèn)識(shí)的610。讓學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中感悟到數(shù)的順序。然后，出示主題圖：在數(shù)數(shù)的時(shí)候，指導(dǎo)學(xué)生有序的數(shù)：可以按上下數(shù)；也可以按左右數(shù)；還可以以數(shù)的大小順序來(lái)數(shù)。同時(shí)，再結(jié)合教室的實(shí)物來(lái)數(shù)，比如：數(shù)桌子、數(shù)椅子、數(shù)同學(xué)、數(shù)鉛筆等內(nèi)容都是讓學(xué)生在生動(dòng)的情境中學(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣高，教學(xué)效果很好。在認(rèn)識(shí)了這些數(shù)后，為使學(xué)生獲得感性的認(rèn)識(shí)，并逐步上升到理性認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生選用6-10中的

2、任意一個(gè)自己喜歡的數(shù)說(shuō)一句話或做一個(gè)動(dòng)作，也很好地體現(xiàn)了數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，體會(huì)到數(shù)學(xué)就在身邊、就在生活中。最后，用自己的小計(jì)數(shù)器撥數(shù)，先撥上6個(gè)，然后逐一的添加一個(gè)小珠子，在體會(huì)后繼數(shù)的同時(shí)也感受到數(shù)和數(shù)之間是有聯(lián)系的。并在此引發(fā)學(xué)生進(jìn)行了深度的思考：6個(gè)添上一個(gè)是7個(gè)，還可以怎么得到7呢？讓學(xué)生自己試著撥撥，在撥的同時(shí)孩子們會(huì)想到：5個(gè)添上2個(gè)是7個(gè)；4個(gè)添上3個(gè)是7個(gè)同時(shí)，也為組成做了鋪墊。整節(jié)課，孩子們的情趣很高漲。總之，本節(jié)課，我盡量使課堂做到生活化、活動(dòng)化和趣味化，盡量改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式。并且結(jié)合孩子好玩、好動(dòng)的生理天性，讓他們?cè)谟^察、比較、操作的學(xué)習(xí)過(guò)程中體驗(yàn)與數(shù)學(xué)的距離

3、，使學(xué)生的思維得到的發(fā)展，個(gè)性得到的張揚(yáng)，使學(xué)生在自主探索的玩數(shù)學(xué)中獲得成功的喜悅。在教學(xué)中，我注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行用數(shù)學(xué)過(guò)程的指導(dǎo)，讓他們明確大括號(hào)和問(wèn)題所表示的意義、重視學(xué)生親身經(jīng)歷觀察畫面、理解畫面內(nèi)容、選擇有用條件和恰當(dāng)?shù)姆椒ㄓ?jì)算的過(guò)程，以此讓學(xué)生獲得運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決簡(jiǎn)單實(shí)際問(wèn)題的基本方法和途徑。1對(duì)于大括號(hào)的作用的很好體現(xiàn)。在引入大括號(hào)時(shí)我讓大家，體會(huì)大括號(hào)表示把兩個(gè)或幾個(gè)物體合起來(lái)，讓學(xué)生用手勢(shì)來(lái)演示，再讓學(xué)生來(lái)說(shuō)說(shuō)你覺(jué)得大括號(hào)有什么作用，突出大括號(hào)的作用，體會(huì)大括號(hào)的意義。2在對(duì)進(jìn)行加法和減法的對(duì)比中，我逐個(gè)出示，練習(xí)，再讓學(xué)生觀察對(duì)比這兩組題目有什么不同的地方，讓他們自己發(fā)現(xiàn)其中的不

4、同，再通過(guò)他們自己的話說(shuō)說(shuō)什么情況下用加，什么情況下用減，教師這時(shí)做一個(gè)總結(jié)，這樣教學(xué)效果較好。3數(shù)學(xué)來(lái)源于生活，數(shù)學(xué)應(yīng)用于生活。課前我布置學(xué)生收集一組生活中表示數(shù)量是8和9的數(shù)據(jù)，讓學(xué)生感覺(jué)到數(shù)學(xué)就在我們身邊，與我們的生活密不可分。學(xué)生通過(guò)自己動(dòng)手收集信息、處理信息的活動(dòng)，親身感受到了8、9的基數(shù)和序數(shù)含義，同時(shí)培養(yǎng)他們對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。學(xué)生對(duì)8和9已經(jīng)有了一些的認(rèn)識(shí)，已經(jīng)掌握了數(shù)數(shù)的一般方法。因此，在教學(xué)主題圖時(shí)我讓學(xué)生通過(guò)觀察，自己找出數(shù)量是8、9的物體，并說(shuō)明數(shù)量是8的物體用數(shù)字8來(lái)表示，數(shù)量是9的物體用數(shù)字9來(lái)表示，學(xué)生不僅初步了解了數(shù)字8、9的形成過(guò)程，而切培養(yǎng)了學(xué)生有序觀察的能力

5、。在前面學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了比較大小，已經(jīng)掌握了比較的方法，在比較7、8、9的大小時(shí)，我沒(méi)有講怎樣進(jìn)行比較，而是讓學(xué)生通過(guò)觀察，直接用、表示他們之間的數(shù)量關(guān)系，有效的培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考和自主探究的能力。6-10的數(shù)學(xué)的組成是學(xué)生在學(xué)生了2-5的數(shù)的組成基礎(chǔ)上進(jìn)行的，學(xué)生已經(jīng)學(xué)會(huì)通過(guò)操作學(xué)習(xí)數(shù)的分解和組成，而且絕大多數(shù)的學(xué)生在幼兒園中已經(jīng)知道了2-10的組成。怎樣教學(xué)這部分的內(nèi)容才能使學(xué)生保持高昂的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在原來(lái)的基礎(chǔ)的有所提高，同時(shí)讓學(xué)生的遷移類推和歸納分析能力得到培養(yǎng)。我國(guó)古代的讀書人,從上學(xué)之日起,就日誦不輟,一般在幾年內(nèi)就能識(shí)記幾千個(gè)漢字,熟記幾百篇文章,寫出的詩(shī)文也是字斟句酌,瑯瑯上

6、口,成為滿腹經(jīng)綸的文人。為什么在現(xiàn)代化教學(xué)的今天,我們念了十幾年書的高中畢業(yè)生甚至大學(xué)生,竟提起作文就頭疼,寫不出像樣的文章呢?呂叔湘先生早在1978年就尖銳地提出:“中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效果差,中學(xué)語(yǔ)文畢業(yè)生語(yǔ)文水平低,十幾年上課總時(shí)數(shù)是9160課時(shí),語(yǔ)文是2749課時(shí),恰好是30%,十年的時(shí)間,二千七百多課時(shí),用來(lái)學(xué)本國(guó)語(yǔ)文,卻是大多數(shù)不過(guò)關(guān),豈非咄咄怪事!”尋根究底,其主要原因就是腹中無(wú)物。特別是寫議論文,初中水平以上的學(xué)生都知道議論文的“三要素”是論點(diǎn)、論據(jù)、論證,也通曉議論文的基本結(jié)構(gòu):提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題,但真正動(dòng)起筆來(lái)就犯難了。知道“是這樣”,就是講不出“為什么”。根本原因還是無(wú)“

7、米”下“鍋”。于是便翻開作文集錦之類的書大段抄起來(lái),抄人家的名言警句,抄人家的事例,不參考作文書就很難寫出像樣的文章。所以,詞匯貧乏、內(nèi)容空洞、千篇一律便成了中學(xué)生作文的通病。要解決這個(gè)問(wèn)題,不能單在布局謀篇等寫作技方面下功夫,必須認(rèn)識(shí)到“死記硬背”的重要性,讓學(xué)生積累足夠的“米”。加強(qiáng)操作，把操作與思考結(jié)合起來(lái)。操作是一年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的一種基本方式，在教學(xué)中我非常重視學(xué)生對(duì)實(shí)物、圖畫的深入觀察和學(xué)具拼擺，引導(dǎo)學(xué)生親身經(jīng)歷觀察、操作的活動(dòng)過(guò)程，讓他們?cè)诨顒?dòng)中建立起610的數(shù)概念和加減法計(jì)算的知識(shí)表象。如教學(xué)8、9的組成，我讓學(xué)生把8個(gè)圓片分成兩部分，學(xué)生馬上按擺也了一種分解。這時(shí)我讓學(xué)生思考

8、怎樣才能把所有的分分法不重復(fù)、不遺漏地找出來(lái)。學(xué)生們經(jīng)過(guò)思考、討論、交流，聯(lián)系前面學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，按照一部分依次加1，另一部分依次減1的規(guī)律擺出8的組成。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)擺學(xué)具找數(shù)的組成這樣的操作活動(dòng)已經(jīng)不太感興趣，所以我引導(dǎo)學(xué)生深入思考，激發(fā)學(xué)生的活動(dòng)動(dòng)機(jī)，讓他們操作的愿望。同時(shí)在交流討論中，全體學(xué)生都能真正參與到活動(dòng)中，并在自己所參與的觀察和操作活動(dòng)過(guò)程發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探索規(guī)律?！敖虝壬笨峙率鞘芯傩兆顬槭煜さ囊环N稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生”那一行當(dāng)怎么說(shuō)也算是讓國(guó)人景仰甚或敬畏的一種社會(huì)職業(yè)。只是更早的“先生”概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生”一詞也并非有傳授知識(shí)那般的含義。孟子中的“先生何為出此言也？”；論語(yǔ)中的“有酒食，先生饌”；國(guó)策中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”為父兄或有學(xué)問(wèn)、有德行的長(zhǎng)輩。其實(shí)國(guó)策中本身就有“先生長(zhǎng)者，有德之稱”的說(shuō)法?？梢姟跋壬敝夥钦嬲摹敖處煛敝猓故桥c當(dāng)今“先生”的稱呼更接近。看來(lái)，“先生”之本源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問(wèn)者的專稱。稱“老師”為“先生”的記載，首見于禮記?曲禮，有“從于先生，不越禮而與人言”，其中之“先生”意為“年長(zhǎng)、資深之傳授知識(shí)者”，與教師、老師之意基本一致。第 4 頁(yè)