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1、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。建筑造型仿生設(shè)計綜述 大自然中許多美的形態(tài)，如肌理、色彩、形狀、結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)，讓人們視覺享受的同時還啟發(fā)了人們對自然形態(tài)的效仿。建筑師通過對自然形態(tài)的認識，來豐富建筑藝術(shù)造型。由于居住環(huán)境不斷變化與提升，建筑造型的要求也隨之提升，觀察利用自然界美麗的形態(tài)，大自然是追求建筑造型創(chuàng)新取之不竭的資源。從而我們的生活與大自然更加密切。 一、仿生建筑的藝術(shù)造型原理 有些鳥用土和草筑造鳥巢的方式就與許多民族建筑相似。建筑學家蓋西認為造型通過如下形態(tài)體現(xiàn)：連接、聚合、對稱、流動性、凹陷、透明、重復(fù)、中心性、輻射、覆蓋、分開、復(fù)加、曲線等。 1.流動性：動感的曲線與自然界有著密切

2、的聯(lián)系，如：動物筑窩時傾向于曲線形狀。體現(xiàn)了動物出于本能將其內(nèi)部空間與其生活習性及活動之間的融合。這種空間與運動之間的聯(lián)系決定了不同物種在構(gòu)建隱身之處時豐富的曲線。像日本京都音樂廳由曲線制作的玻璃幕墻是對曲線利用的典型代表作。 2.放射性。它類似于輻射感，有中心圓輻射不完整的線條。如植物中花片和葉脈的線條，孔雀展開的屏，鳥類的雙翼與尾部，很大程度影響了建筑裝飾以及建筑組合。美國克萊斯勒大廈的屋頂裝飾就是采用了輻射建筑裝飾。美的廣泛性原則從而充分體現(xiàn)在自然形態(tài)與建筑形態(tài)的相似性上。更加證實了建筑物模仿生物藝術(shù)造型的必要性。遵循普遍的原理和規(guī)律。如貝殼的形態(tài)，經(jīng)研究認識到，引起美學遐想的主要原因在

3、于貝殼的美麗外形。設(shè)計一座建筑物，無論是它的形式美，還是其功能的建造與自然界很多生物類似，自然界中各物種為了生存下去而需要展示它們各自的美，展現(xiàn)出絢麗色彩與形態(tài)?！懊馈笔菫榱松娴谋匾獥l件。從而辯證的可以認為“美”與“真”的關(guān)系是“形式與功能”的關(guān)系。在建筑仿生設(shè)計上，形式與功能、結(jié)構(gòu)也具有類似的關(guān)聯(lián)，建筑體中的支架部分與生物體中的支撐結(jié)構(gòu)功能一樣，普通的支承結(jié)構(gòu)滿足美學功能的同時同樣要滿足建筑體的仿生藝術(shù)形態(tài)建立在其仿生體的功能合理的前提下。只有使其合理，具有正常的生態(tài)功能，仿生建筑的構(gòu)造的美感才能真正的得以體現(xiàn)。實現(xiàn)“美”與“真”的和諧。 二、仿生建筑的藝術(shù)造型方式 從字面上分析仿生二字，

4、模仿生物界的規(guī)律，因此仿生建筑的藝術(shù)造型方式需要來自于形態(tài)萬千的大自然。人們通過認識奇妙的自然后，經(jīng)過歸納總結(jié)，將其規(guī)律運用在建筑設(shè)計上，仿生建筑的藝術(shù)造型方式可以定義為形象的再現(xiàn)（具象的模仿）和形態(tài)的重新創(chuàng)新（抽象的轉(zhuǎn)換）兩種形態(tài)。 1.形象的再現(xiàn)形象的再現(xiàn)可以定義為是具象的模仿，實質(zhì)是一種對自然界簡單的抄襲。人們對自然形態(tài)簡單設(shè)計加工后運用體現(xiàn)到建筑造型上，形象親切的感覺是因為這樣的形態(tài)很自然?？梢园逊律ㄖ木呦竽７聫膬蓚€角度來定義，分為建筑整體造型的模仿和建筑裝飾模仿。先來說一下關(guān)于建筑整體造型的模仿，重點是建筑整體藝術(shù)形象與生物形象的真實具象的模仿，這樣的模仿會使建筑物對周邊的環(huán)境能

5、起到畫龍點睛的作用，使人們感到好奇，甚至還更能生動地反映該建筑物的使用功能，更大程度的體現(xiàn)建造地區(qū)所常見或特有的生物形象，形成意外的持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟及其他反應(yīng)。這樣的例子有美國加州的蝴蝶館，使用了合理有效但又簡單的材料，在夜間的燈光營造下，建筑物看起來像一只展翅欲飛的蝴蝶。接下來談建筑裝飾造型的模仿，早在古埃及、希臘和羅馬的柱式中尤其是柱頭上發(fā)現(xiàn)使用仿生裝飾造型如渦卷和草葉。建筑的裝飾仿生在古代還有祈福、避禍和驅(qū)魔的寓意?，F(xiàn)代建筑設(shè)計里運用仿生藝術(shù)裝飾方法的也很多，如漢斯•霍萊因設(shè)計的維也納奧地利旅行社，下層大廳里零星點綴了金屬制成的棕擱樹，金色的樹干和枝葉讓人想起熱帶風情灼熱的太陽，

6、燦爛的自然光和燈光在金屬樹木之間相互折射，使人仿佛置身于南方的熱帶風情園中。還有迪斯尼世界的天鵝旅館和海豚旅館。很多的天鵝和貝殼造型的雕塑被使用在建筑的外立面上。 2.重新將形態(tài)創(chuàng)新重新將形態(tài)創(chuàng)新，是由抽象的變幻，也是由自然形態(tài)加工而成，只不過是進行藝術(shù)抽象的轉(zhuǎn)換而并非具像的運用到建筑造型設(shè)計中。與具象的模仿方式相比較，由抽象的轉(zhuǎn)換得來的建筑造型更有韻味及特色，是通常采用的仿生方式之一。同時要要求建筑設(shè)計師有較高的審美、綜合和創(chuàng)新能力來對自然形態(tài)進行藝術(shù)抽象處理形成具有藝術(shù)特色的有機建筑造型。追求建筑與自然的和諧，建筑藝術(shù)造型與自然形態(tài)互融。建筑大師高迪是抽象表現(xiàn)主義的一位巨匠。在其代表作巴塞

7、羅那神圣家族教堂創(chuàng)作中，高迪用自己獨特的設(shè)計語言，詮釋了哥特式傳統(tǒng)符號的形象。在建筑中，運用明快的色彩表現(xiàn)塔尖、筆直高聳的塔身、像植物花葉般的裝飾圖案，使人們自然的感受到宗教的氛圍與神圣。教堂在造型上主要強調(diào)體現(xiàn)動感、自由的空間節(jié)奏，并采用曲面作為立面造型。設(shè)計師在建筑中運用的色彩和造型都來自于自然界，螺旋狀的柱子的啟發(fā)來自于樹干，起伏的屋頂形態(tài)是來自地中海波浪的啟示。作為一個三維建筑，曲線狀的屋頂從美學角度分析，與立面曲線應(yīng)達到完整統(tǒng)一，整體感強烈。仿生建筑的藝術(shù)造型手法是有效的創(chuàng)新方法，使建筑的形態(tài)更生動自然與也具有表現(xiàn)力，更加有意味。通過積累、總結(jié)、分析、創(chuàng)新，大自然會為我們提供用之不竭

8、的設(shè)計靈感。 三、隱喻暗藏在建筑設(shè)計中 勒•柯布西耶是現(xiàn)代主義建筑的先驅(qū)，是他先提出并運用粗野主義和有機主義方式改變了“乏味”的現(xiàn)代主義美學建筑。他將建筑立足于功能角度的同時，還將與上帝福音的傳遞思想隱喻其中，創(chuàng)造了朗香教堂，以巧妙的隱喻設(shè)計出教堂的神圣氛圍。該教堂奇特的外部形態(tài)，適當瓦解了建筑設(shè)計上中規(guī)中矩的慣性思維，影響了許多后來的建筑師。比如伍重設(shè)計的澳大利亞悉尼歌劇院，在藝術(shù)設(shè)計構(gòu)思上采用了與柯布西耶類似的創(chuàng)作理念，將創(chuàng)作源泉鎖定在與功能和環(huán)境想聯(lián)系的形態(tài)中。所以才有了今天我們看到的漂泊在海邊上的“大貝殼”。與此類似的還有位于阿聯(lián)酋迪拜的伯瓷酒店，它位于海邊，造型就像船帆。 第 5 頁 共 5 頁