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1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上桃花源記陶淵明陶淵明名潛，字元亮，東晉詩(shī)人。桃花源記虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的愿望。  晉/太元中，武陵人/捕魚為業(yè)。緣/溪行，忘/路之遠(yuǎn)近。忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)/百步，中無(wú)/雜樹，芳草/鮮美，落英/繽紛。漁人/甚/異之。復(fù)/前行，欲窮/其林。    林盡/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，從/口入。初/極狹，才/通人。復(fù)行/數(shù)十步，豁然/開朗。土地/平曠，屋舍/儼然，有/良田美池/桑竹之屬。阡陌/交通，雞犬/相聞。其中/往來(lái)種作，男女/衣著，

2、悉如/外人。黃發(fā)/垂髫,并/怡然自樂。    見/漁人，乃/木驚，問/所從來(lái)。具/答之。便要/還家，設(shè)酒/殺雞作食。村中/聞?dòng)写巳?，咸?lái)/問訊。自云/先世避/秦時(shí)亂，率/妻子邑人,來(lái)此絕境，不復(fù)/出焉，遂/與/外人間隔。問今/是何世，乃/不知有漢，無(wú)論/魏晉。此人/一一/為具言所聞，皆/嘆惋。余人/各復(fù)延至其家，皆出/酒食。停數(shù)日，辭去。此中人/語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?#160;   既出，得/其船，便扶/向路，處處/志之。及/郡下，詣/太守，說/如此。太守/即/遣人隨其往，尋向/所志,遂迷,不復(fù)/得路。 南陽(yáng)/劉子驥，高尚/士也

3、，聞之，欣然/規(guī)往。未果，尋/病終。后/遂無(wú)問津者。1、本文的線索是什么？圍繞這一線索作者寫出了了哪幾件事？ 以漁人的行蹤為線索。三件事：逢桃林；訪桃源；尋桃源。2、后人根據(jù)桃花源記的故事凝縮成一個(gè)成語(yǔ)，這個(gè)成語(yǔ)是什么？它的含義是什么？答：世外桃源，借指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。 4、第一自然帶有神秘色彩的景物描寫有什么用？ 答：這段景物描寫帶有神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn)“奇境”，為漁人進(jìn)入桃花源渲染了氣氛，也為桃花源美好作了鋪墊。 7、桃花源人為什么來(lái)到這個(gè)地方？ 答：桃花源人的祖先為了躲避秦時(shí)戰(zhàn)亂。 8、“此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！睗O人說了些什么？為什么皆嘆惋？ 答：漁人說的是

4、秦末以來(lái)的歷史。桃源中人嘆惋的是：為桃源外的世界如此動(dòng)蕩、黑暗而嘆惋，為桃花源外的人一直過著痛苦生活而嘆惋。9、為什么桃源中人囑咐漁人“不足為外人道也”？ 答：桃源中人心存戒心，想保住這個(gè)“絕境”，避免戰(zhàn)亂，不愿讓外人知道。設(shè)下懸念,使故事更加離奇10、作者筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)？ 答：環(huán)境優(yōu)美，和平寧?kù)o，人民熱情好客，生活富足安康，安定快樂。 11、桃花源的美好表現(xiàn)在哪里？是通過哪些具體內(nèi)容表現(xiàn)出來(lái)的？ 答：（1）自然環(huán)境：優(yōu)美富饒。 社會(huì)環(huán)境：安定和平。 人文環(huán)境：自由快樂。 （2）通過作者對(duì)桃花源美好景色的描寫和對(duì)桃花源中淳樸民風(fēng)的描寫來(lái)表現(xiàn)出來(lái)的。 12、桃花源記是陶淵明富有浪漫色

5、彩的敘事散文是理想化的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的田園生活，在藝術(shù)構(gòu)思上最為明顯的是一個(gè)“奇”字，試舉出三處“奇”。 答：（1）環(huán)境奇美。（2）與世隔絕多年。（3）待漁人如此熱情。 14、本文的哪兩件事說明桃花源是虛構(gòu)的理想社會(huì)？答：、“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”；、“未果，尋病終”。15、漁人離桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來(lái)尋找桃花源的人“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫的目的是什么？ 答：作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在，暗示“桃源”是一個(gè)虛構(gòu)的社會(huì)，現(xiàn)實(shí)是不存在的。 16、漁人離開桃源后，還寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么？ * 增添神秘色彩

6、。暗示這是一個(gè)虛構(gòu)的無(wú)法實(shí)現(xiàn)的理想世界17、 “桃花源”是作者虛構(gòu)的理想世界，既然是不存在的，作者為什么還要寫它呢？ 答：寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿；對(duì)美好生活的向往，對(duì)黑暗社會(huì)的否定、批判。18、作者陶淵明在本文中寄托了怎樣的一種社會(huì)理想？這種社會(huì)理想在當(dāng)時(shí)的條件下能否得以實(shí)現(xiàn)？答：、社會(huì)理想：沒有階級(jí)，沒有剝削，沒有戰(zhàn)亂，自給自足，和平恬靜的社會(huì)。、作者這一社會(huì)理想，在客觀上反映了廣大人民的要求，具有一定的積極意義；但在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。23、文言詞語(yǔ)：（1）古今異義：無(wú)論（古義：不要說，(更)不必說；今義：多為連詞，表示條件不同而結(jié)果不變） 妻子

7、（古義：妻子和兒女；今義：男子的配偶，指妻子） 絕境（古義:與人世隔絕的地方；今義：沒有出路的境地） 鮮美（古義：鮮艷美麗；今義：指食物味道好） 交通（古義：交錯(cuò)相通；今義：運(yùn)輸事業(yè)) （3）一詞多義 尋：尋向所志（動(dòng)詞,尋找) 尋病終（副詞“不久”） 舍：便舍船(舍（sh），動(dòng)詞，舍棄。） 舍（shè），名詞，“房屋”） 中：中無(wú)雜樹（“中間”） 晉太元中（“年間”） 其中往來(lái)種作（“里面”） 志：處處志之（動(dòng)詞，“做記號(hào)”） 尋向所志（志,獨(dú)字譯為做標(biāo)記.與所連用,譯為'所做的標(biāo)記') 之：忘路之遠(yuǎn)近（助詞，用在定語(yǔ)和中心詞之間，可譯為“的”） 聞之，欣然規(guī)往（代

8、詞，“這件事”） 處處志之（助詞，起協(xié)調(diào)音節(jié)作用，無(wú)實(shí)意） 為：武陵人捕魚為業(yè)（讀wéi，動(dòng)詞，作為） 也（讀wèi，介詞，對(duì)，向） 遂：遂迷，不復(fù)得路（“最終”） 聞：雞犬相聞（聽見）遂與外人間隔（“于是”） 聞?dòng)写巳耍犝f） 向：尋向所志（原來(lái)）得：便得一山（看見） 眈眈相向（看） 得其船（找到） （4） 通假字：便要還家：要：通“邀”，邀請(qǐng)。注解4.落英：落花。一說，初開的花。 5.繽紛:繁多的樣子. 6.林盡水源:林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。 7.仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。 8.才通人:僅容一人通過。 9.豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然

9、變得明亮的樣子。 10.儼然:整齊的樣子。 11.屬：類。 12.纖陌交通:田間小路交錯(cuò)相通。阡陌：田間小路。 13.相聞：可以互相聽到。 14.外人：桃花源以外的世人，下同。 15.黃發(fā)垂髫：特指老人和小孩。黃發(fā)，舊說是長(zhǎng)壽的特征，所以用來(lái)指老人。垂髫，垂下來(lái)的頭發(fā)，用來(lái)指小孩。 16.要：通“邀”，邀請(qǐng)。 17.絕境：與人世隔絕的地方。 18.無(wú)論：不要說，（更）不必說。“無(wú)”“論”是兩個(gè)詞，不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“無(wú)論”。 19.具言：詳細(xì)地說出。 20.嘆惋：感嘆，惋惜。 21.便扶向路：就順著舊路（回去）。扶，延.順著。向，從前的.舊的。 22.及郡下：到了郡城?？ぃ肝淞昕?。 23.詣：到。特指到尊長(zhǎng)那里去。 24.尋向所志：尋找以前所做的標(biāo)記。 25.遂：終于。 26.南陽(yáng)：郡名，治所在河南南陽(yáng)。28.規(guī)：計(jì)劃。 29.未果：沒有實(shí)現(xiàn)。 30.尋：隨即，不久。 31.問津：?jiǎn)柭?。這里是訪求.探求的意思。津，渡口。專心-專注-專業(yè)