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1、第一章 第一節(jié)(1),技術(shù)的產(chǎn)生源于人類的需求與愿望,技術(shù)與設(shè)計(jì)1包括的內(nèi)容,走進(jìn)技術(shù)世界認(rèn)識(shí)技術(shù)及其性質(zhì) 步入設(shè)計(jì)殿堂了解設(shè)計(jì)基本內(nèi)容 體驗(yàn)設(shè)計(jì)實(shí)踐制訂、表達(dá)設(shè)計(jì)方案 展現(xiàn)設(shè)計(jì)成果制作原型或模型 再創(chuàng)設(shè)計(jì)新意評(píng)價(jià)、優(yōu)化設(shè)計(jì)方案,技術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)過(guò)程,課程特點(diǎn)：立足實(shí)踐、高度綜合、注重創(chuàng)新、富有人文精神 學(xué)習(xí)方式：采取自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)等多種學(xué)習(xí)方式 培養(yǎng)能力：創(chuàng)造性想象能力、批判性思維能力、在技術(shù)實(shí)踐中不斷創(chuàng)新的能力,青少年科技創(chuàng)新大賽項(xiàng)目選題,愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更為重要，因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問(wèn)題也許只是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技巧問(wèn)題。而提出新的問(wèn)題、新的可能性，從

2、新的角度看舊問(wèn)題，卻需要?jiǎng)?chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。”古人云：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”“疑”是人類打開(kāi)宇宙大門的金鑰匙。弗培根說(shuō)過(guò)：“多問(wèn)的人將多得?！?一、技術(shù)的產(chǎn)生,技術(shù)是有目的性的，技術(shù)的產(chǎn)生源于人類的需求和愿望。人類的創(chuàng)造性技術(shù)活動(dòng)，目的是為了滿足人類自身的需求和愿望，拓展人類的能力，解決當(dāng)時(shí)所面臨的各種實(shí)際問(wèn)題。 造紙術(shù)記錄、傳遞信息的需求 印刷術(shù)傳播知識(shí)的需求 飛機(jī)擺脫地球引力飛上藍(lán)天的愿望,二、技術(shù)的內(nèi)涵,技術(shù)一詞源于希臘文techne（工藝、技能）與logos（詞、講話）的組合，意思是對(duì)造型藝術(shù)和應(yīng)用技術(shù)進(jìn)行討論。technology 技術(shù)是伴隨著人

3、類的勞動(dòng)而產(chǎn)生的。隨著時(shí)代的進(jìn)步，技術(shù)不斷發(fā)展，其內(nèi)涵不斷擴(kuò)展，人們對(duì)技術(shù)的認(rèn)識(shí)也不斷深化：,在古代，技術(shù)僅僅是指?jìng)€(gè)人的_和_。 在手工業(yè)生產(chǎn)條件下，技術(shù)是指手藝人世代相傳的制作_、_和_等。 中國(guó)的四大發(fā)明_ 、_、_、_以及世界范圍的三次技術(shù)革命對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響，逐步豐富了技術(shù)的內(nèi)涵。,第一次工業(yè)革命標(biāo)志:蒸汽機(jī)的發(fā)明與使用；第二次工業(yè)革命標(biāo)志(產(chǎn)業(yè)革命):電力的發(fā)明與應(yīng)用（電氣化）；第三次工業(yè)革命標(biāo)志:以微電子技術(shù)為核心的信息、生物、材料、空間、海洋、能源為主導(dǎo)的高新技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用。這三次工業(yè)革命也叫做技術(shù)革命,三次技術(shù)革命,以科學(xué)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代技術(shù),不列顛百科全書(shū)把187

4、9年10月21日定為現(xiàn)代技術(shù)的誕生日，這一天，愛(ài)迪生在他創(chuàng)立的研究室里成功地進(jìn)行了電照明實(shí)驗(yàn)。以科學(xué)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代技術(shù)不僅與工具、機(jī)器及其使用方法和過(guò)程相聯(lián)系，而且與科學(xué)、發(fā)明、自然、社會(huì)、人和歷史聯(lián)系密切。,廣義技術(shù)的定義,什么是技術(shù)？ 廣義技術(shù)：是指人類為了滿足社會(huì)需要，遵循自然規(guī)律，在長(zhǎng)期利用、控制和改造自然的過(guò)程中，積累起來(lái)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技巧和手段，是人類利用自然、改造自然、創(chuàng)造人工自然或人工環(huán)境的方法、手段和技能的總和。,狹義技術(shù)與通用技術(shù)的定義,狹義技術(shù)：是具體“技術(shù)工作”中的技術(shù)，是生產(chǎn)技術(shù)、工作技術(shù)、醫(yī)療技術(shù)、駕駛技術(shù)等，是針對(duì)人與自然的技術(shù)。 通用技術(shù)：指信息技術(shù)之外的，較為寬

5、泛的，體現(xiàn)基礎(chǔ)性和通用性并與專業(yè)技術(shù)相區(qū)別的技術(shù)，是日常生活中應(yīng)用廣泛，針對(duì)廣大同學(xué)的發(fā)展具有廣泛影響和遷移價(jià)值的技術(shù)。,技術(shù)的基本要素,技術(shù)要素按其表現(xiàn)形態(tài)，可以分為以下三類： 1、經(jīng)驗(yàn)形態(tài)的技術(shù)要素 2、實(shí)體形態(tài)的技術(shù)要素 3、知識(shí)形態(tài)的技術(shù)要素,1、經(jīng)驗(yàn)形態(tài)的技術(shù)要素,它主要指經(jīng)驗(yàn)、技能等主觀性的技術(shù)要素。經(jīng)驗(yàn)、技能是最基本的技術(shù)表現(xiàn)形態(tài)。經(jīng)驗(yàn)是在實(shí)踐中的體驗(yàn)，包括技巧、訣竅等實(shí)際知識(shí)。技能是指掌握和運(yùn)用專門技術(shù)的能力。經(jīng)驗(yàn)、技能在不同歷史時(shí)期有不同表現(xiàn)形式，如古代以手工操作為基礎(chǔ)的經(jīng)驗(yàn)、技能，近代以機(jī)器操作為基礎(chǔ)的經(jīng)驗(yàn)、技能，現(xiàn)代以技術(shù)知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)驗(yàn)、技能等。,2、實(shí)體形態(tài)的技術(shù)要素

6、,它主要以生產(chǎn)工具為主要指標(biāo)的客觀性技術(shù)要素。如果把實(shí)體技術(shù)理解為生產(chǎn)手段，那它既包括“活技術(shù)”(以技術(shù)手段為標(biāo)志)，也包括“死技術(shù)”（以技術(shù)成果或技術(shù)對(duì)象為特征），而以代表技術(shù)手段的生產(chǎn)工具等“活技術(shù)”為主。實(shí)體技術(shù)可以按不同歷史時(shí)期分為手工工具、機(jī)器裝置、自控裝置等三種表現(xiàn)形式。,3、知識(shí)形態(tài)的技術(shù)要素,它主要指以技術(shù)知識(shí)為象征的主體化技術(shù)要素。技術(shù)知識(shí)有兩種表現(xiàn)形式，一種是經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，一種是理論知識(shí)。古代的技術(shù)知識(shí)是具有描述性規(guī)律的技能、準(zhǔn)則，而現(xiàn)代的技術(shù)知識(shí)是技術(shù)規(guī)則和理論。,三、技術(shù)的雙重屬性,從本質(zhì)上看，技術(shù)是對(duì)客觀自然規(guī)律的應(yīng)用，任何技術(shù)都必須符合自然規(guī)律，這就是規(guī)律的自然屬性。同

7、時(shí)，技術(shù)作為人類活動(dòng)的重要組成部分，必然要受到社會(huì)條件的制約，這就是技術(shù)的社會(huì)屬性。所以，技術(shù)具有雙重屬性。,一項(xiàng)立體農(nóng)業(yè)生態(tài)工程,符合自然規(guī)律的做法：原因 種植果樹(shù)：落花、落枝、落葉可以改良土壤結(jié)構(gòu)，增加土壤的有機(jī)質(zhì) 種植豆科植物：固氮作用，增加了土壤中的含氮量 樹(shù)木植被的形成：改善了近地表層的小氣候，縮小了晝夜溫差，增加了土壤和空氣的濕度，提高了干旱土壤中養(yǎng)料的利用率,幻想獲得沒(méi)有本錢的能源,大面積蝗災(zāi)的成功防治,延續(xù)了兩千多年的蝗災(zāi)，在新中國(guó)成立后的短短幾年內(nèi)便得到了有效的防治，這不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡?？茖W(xué)家和技術(shù)人員的努力，國(guó)家的高度關(guān)注和支持，社會(huì)各方面的配合，是治蝗成功的關(guān)鍵因素。由此我們可以認(rèn)識(shí)到，技術(shù)是一種有目的的創(chuàng)造，是由人掌握、控制和使用的，技術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展和應(yīng)用要受到社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)條件的制約或支持，這就是技術(shù)的社會(huì)屬性。,