中中國(guó)國(guó)風(fēng)風(fēng)涼亭還獨(dú)步 曾是憑闌攜手心盟指云漢目目錄錄CO N TEN T壹涼亭還獨(dú)步 曾是憑闌攜手心盟指云漢貳涼亭還獨(dú)步 曾是憑闌攜手心盟指云漢叁涼亭還獨(dú)步 曾是憑闌攜手心盟指云漢肆涼亭還獨(dú)步 曾是憑闌攜手心盟指云漢第第一一章章涼亭還獨(dú)步 曾是憑闌攜手心盟指云漢涼亭還獨(dú)步，曾是憑闌，攜手心盟指云漢。碧云斜陽(yáng)外，信有如今，音書(shū)杳、寸腸千轉(zhuǎn)。中國(guó)風(fēng)中國(guó)風(fēng)涼亭還獨(dú)步，曾是憑闌，攜手心盟指云漢。碧云斜陽(yáng)外，信有如今，音書(shū)杳、寸腸千轉(zhuǎn)。名族風(fēng)名族風(fēng)一橋春色在江南，楊柳初展意猶寒。中中國(guó)國(guó)風(fēng)風(fēng)無(wú)語(yǔ)鶯啼度芳欄，還看，綠水又東去，眼簾極處洄環(huán)。民民族族風(fēng)風(fēng)燕飛夕陽(yáng)里，迭蕩暮色，留連青萍，萬(wàn)里河山。愛(ài)愛(ài)國(guó)國(guó)風(fēng)風(fēng)涼亭還獨(dú)步，曾是憑闌攜手心盟指云漢中國(guó)風(fēng)中國(guó)風(fēng)涼亭還獨(dú)步，曾是憑闌攜手心盟指云漢愛(ài)國(guó)風(fēng)愛(ài)國(guó)風(fēng)涼亭還獨(dú)步，曾是憑闌攜手心盟指云漢名族風(fēng)名族風(fēng)第第二二章章涼亭還獨(dú)步 曾是憑闌攜手心盟指云漢一橋春色在江南，楊柳初展意猶寒。無(wú)語(yǔ)鶯啼度芳欄，還看，綠水又東去，眼簾極處洄環(huán)。民民族族風(fēng)風(fēng)中中國(guó)國(guó)風(fēng)風(fēng)一橋春色在江南，楊柳初展意猶寒。無(wú)語(yǔ)鶯啼度芳欄，還看，綠水又東去，眼簾極處洄環(huán)。民民族族風(fēng)風(fēng)第第三三章章涼亭還獨(dú)步 曾是憑闌攜手心盟指云漢涼亭還獨(dú)步，曾是憑闌，攜手心盟指云漢。碧云斜陽(yáng)外，信有如今，音書(shū)杳、寸腸千轉(zhuǎn)。中國(guó)風(fēng)中國(guó)風(fēng)涼亭還獨(dú)步，曾是憑闌，攜手心盟指云漢。碧云斜陽(yáng)外，信有如今，音書(shū)杳、寸腸千轉(zhuǎn)。名族風(fēng)名族風(fēng)一橋春色在江南，楊柳初展意猶寒。無(wú)語(yǔ)鶯啼度芳欄，還看，綠水又東去，眼簾極處洄環(huán)。民民族族風(fēng)風(fēng)第第肆肆章章涼亭還獨(dú)步 曾是憑闌攜手心盟指云漢涼亭還獨(dú)步，曾是憑闌，攜手心盟指云漢。碧云斜陽(yáng)外，信有如今，音書(shū)杳、寸腸千轉(zhuǎn)。中國(guó)風(fēng)中國(guó)風(fēng)涼亭還獨(dú)步，曾是憑闌，攜手心盟指云漢。碧云斜陽(yáng)外，信有如今，音書(shū)杳、寸腸千轉(zhuǎn)。感感謝謝您您涼亭還獨(dú)步 曾是憑闌攜手心盟指云漢 pMrUkz16l7zcvbm,mrtdpMrUkz16l7zcvbm,mrtpMrUkz16l7zcvbm,mrtdpMrUkz16l7zcvbm,mrt長(zhǎng)期發(fā)展進(jìn)程中，中國(guó)國(guó)畫(huà)還受到其他民族和國(guó)家繪畫(huà)不同程度的影響。其中，受西方油畫(huà)的影響要比受印度繪畫(huà)的影響更大。但是，中國(guó)國(guó)畫(huà)的民族特色并未因此蕩然無(wú)存，而是在交流互鑒中更好保持了自身的生命力和藝術(shù)魅力。再看文學(xué)，魯迅的狂人日記，名字來(lái)自俄羅斯作家果戈里的同名小說(shuō)，但內(nèi)容是中國(guó)人的靈魂和精神。世界文學(xué)作品中這樣的例子也屢見(jiàn)不鮮，如英國(guó)詩(shī)人拜倫的曼弗雷德，顯然受到德國(guó)文學(xué)家歌德浮士德影響，但作品中并沒(méi)有一點(diǎn)德國(guó)精神，而是洋溢著英國(guó)精神。文化的民族性又和文化的世界性息息相關(guān)、相輔相成。從文化發(fā)展史來(lái)看，它們是一對(duì)同生共長(zhǎng)的屬性，呈現(xiàn)對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。對(duì)此，許多思想家都有過(guò)論述。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展，人類(lèi)社會(huì)形成多種多樣的文化。這些文化既是不同民族創(chuàng)造的文化成果，又是人類(lèi)文明的共同成果。推動(dòng)不同文化交流互鑒，無(wú)疑可以讓各國(guó)人民享受到更為豐富多彩的精神生活。（摘編自吳元邁文化在多樣性基礎(chǔ)上交流互鑒）（摘編自吳元邁文化在多樣性基礎(chǔ)上交流互鑒）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A人類(lèi)文化，自上古時(shí)期發(fā)展至今，始終保持著多樣與交融相結(jié)合的態(tài)勢(shì)。B中華文明與東、西方不聽(tīng)文明的每一次碰撞，都有力推動(dòng)了中華民族的進(jìn)步。C受外來(lái)文化影響，中國(guó)繪畫(huà)從內(nèi)容到形式都發(fā)生變化，但民族特色依然保存。D文化的民族性和世界性相互排斥又息息相關(guān)，表現(xiàn)為對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A作者開(kāi)篇引述古代先賢關(guān)于文化多樣性的見(jiàn)解，目的在于引出自己的主張。B選文以人類(lèi)文化發(fā)展中交流的廣泛性，來(lái)論證文化交流互鑒對(duì)人類(lèi)進(jìn)步的意義。C選文以尊重文化多樣性為前提，逐層深入地論證了有關(guān)文化交流互鑒的觀(guān)點(diǎn)。D魯迅和拜倫的事例，旨在證明文化的交流互鑒只會(huì)使本民族的精神更加彰顯。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A如果世界各民族間文化交流互鑒缺失，人類(lèi)文化的繁榮是不可能真正實(shí)現(xiàn)的。B文明的交流互鑒，不僅能豐富各國(guó)人民的精神生活，也將推動(dòng)大同社會(huì)的到來(lái)。C只有講究方法，民族文化才不會(huì)在交流互鑒中失去特色，背離自身發(fā)展的需要。D只有以開(kāi)放的心態(tài)推動(dòng)文化交流互鑒中國(guó)文化才能始終保持旺盛的生命力。d d