《2022《處世心經(jīng)我這些年來(lái)總結(jié)出來(lái)的做人經(jīng)驗(yàn)》.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2022《處世心經(jīng)我這些年來(lái)總結(jié)出來(lái)的做人經(jīng)驗(yàn)》.doc（10頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)趨R文網(wǎng)上搜索。

1、處世心經(jīng)我這些年來(lái)總結(jié)出來(lái)的做人經(jīng)驗(yàn) 這么多年來(lái)，經(jīng)歷了不少事情，也就慢慢的覺(jué)悟了，了解自己的天命了，子曰五十而知天命，我二十五卻已知天命了。之所以如此是因?yàn)樽约旱慕?jīng)歷比幾十歲的人還要多。從這么多年下來(lái)積累了一些做人的經(jīng)驗(yàn)有必要作一些總結(jié)： 一，為人經(jīng)：如何結(jié)交朋友 先說(shuō)為人，有些人對(duì)我有利，有些人對(duì)我有害，有利的就交往，有害的則不交往。那么如何區(qū)別這些人有利還是有害呢，第一看直覺(jué)，第二看面相的貴賤，第三觀察其言談而見(jiàn)品行道德，如果品行道德不好則趕緊遠(yuǎn)離。而觀察一個(gè)人是否可以成為朋友，并非是幾天，幾個(gè)禮拜就可以確定的，我觀察一個(gè)人是否是朋友常常是三年五年的。 那么朋友之間的交往，我以為要把握“

2、誠(chéng)”這個(gè)字。精誠(chéng)所致，金石為開(kāi)，非如此那些對(duì)你有利的朋友僅僅只能停留在一起喝酒吹牛的境界上，如要達(dá)到共創(chuàng)大業(yè)的境界，則非互相推心置腹不行，故而“誠(chéng)”是一個(gè)要點(diǎn)，當(dāng)然只能對(duì)那些品行優(yōu)良，觀察幾年下來(lái)的朋友。 另外，我也總結(jié)出一些規(guī)律來(lái)，凡是真正對(duì)我有利的 朋友： 常常是幾個(gè)月才見(jiàn)一次，但是腦子里面總有這個(gè)朋友的影子，大家也特談得來(lái)?？梢?jiàn)古人說(shuō)的：君子之交淡如水，這句話還是有一些道理的。 所以總結(jié)一下： 為人必要先識(shí)人；識(shí)人必要以誠(chéng)對(duì)人；在當(dāng)今這個(gè)道德淪喪的社會(huì)，講道理，講道德，成為被人取笑的理由，而在這個(gè)時(shí)候依舊不放棄精神信仰的人是非常不錯(cuò)的朋友。 二，疑難經(jīng)：如何對(duì)待暫時(shí)的挫折 再說(shuō)處世，悲歡

3、離合總是難免，用什么態(tài)度對(duì)待人生這里就有很多文章好作了。遇到問(wèn)題和困難的時(shí)候，我有三個(gè)寶貝“忍”，“挺”，“等”。 有些突然來(lái)臨的困難，我們感到自己身單力薄，怎么辦呢。只有“忍”。但是世人總是誤解忍耐是消極的，我看來(lái)是世人理解的錯(cuò)誤，忍耐非但不消極反而還是很積極的。忍耐不是叫你什么都忍，而是該忍的時(shí)候才忍。 比如有強(qiáng)人來(lái)?yè)尳倌?，那么你就要忍，也只能忍。如果是一個(gè)不知深淺的弱小的人來(lái)?yè)尳倌?，則直接把他往死里打。所以忍就這么簡(jiǎn)單，但是世人卻把它想得太復(fù)雜。 如果有強(qiáng)人來(lái)?yè)尳倌?，?lái)奴役你，你只能選擇“忍”，那么你應(yīng)該怎么個(gè)“忍”法呢。這點(diǎn)上世人又誤解忍耐就是忍辱偷生。其實(shí)，我說(shuō)的忍耐是指不要去盲目硬

4、斗，而是要在不利的境地中“挺”下去，繼續(xù)“斗”下去。 所以要問(wèn)：怎么個(gè)忍法。答案就是：挺。 在不利的境地中“挺”起來(lái)是很艱難的事情，比如強(qiáng)人來(lái)奴役你，你就要挺住，武力上玩不過(guò)他，就要在智力上和他斗，在其他方面和他斗，盡量周旋。 “挺”是一件艱難而磨練自身意志力和毅力的事情，“挺”的關(guān)鍵就是用“樂(lè)觀主義思想”提高意志力和承受壓力的能力，同時(shí)要認(rèn)識(shí)到你頭疼的問(wèn)題，敵人更頭疼。挺的目的就是盡量的周旋，盡量的延長(zhǎng)時(shí)間，要做到能挺一天是一天，能延長(zhǎng)一秒是一秒，因?yàn)橥鶆儇?fù)就發(fā)生在最后一秒上面。 在不利的境地中為什么要“挺”呢。因?yàn)橹灰σ惶?，你就又“等”了一天。而我所謂的“等”很少有人能看出其中的巧妙來(lái)

5、。 我要講個(gè)小故事。我高中的時(shí)候打架被重點(diǎn)高中開(kāi)除，去了鄉(xiāng)下的軍事化管理的極其惡劣環(huán)境的學(xué)校。我當(dāng)時(shí)還是一個(gè)高中生，無(wú)法改變這個(gè)環(huán)境，所以非常的絕望。后來(lái)我去抽簽，抽到一個(gè)“霖雨已將禾苗潤(rùn)，天下何愁不廣收”，不到一個(gè)月，我進(jìn)入了中國(guó)最好的重點(diǎn)高中杭高。 為什么我一個(gè)月不到就進(jìn)入了杭高呢。因?yàn)楹几哒糜幸粋€(gè)富陽(yáng)人是花一萬(wàn)多買進(jìn)去的，正好生肝炎了。送錢給學(xué)校方便，叫學(xué)校再把錢退回來(lái)就難了，于是我爸爸給富陽(yáng)人一萬(wàn)多塊錢，我用這個(gè)富陽(yáng)人的名字去杭高讀書(shū)。 所以，就在我絕望自己無(wú)法改變環(huán)境的時(shí)候，我哪里可以想得到改變這個(gè)環(huán)境的，居然是一個(gè)“素不相識(shí)的生肝炎的富陽(yáng)人”。這說(shuō)明了什么呢。這說(shuō)明了：我們?nèi)祟惖?/p>

6、見(jiàn)識(shí)，能看到能想到的事物都是有限的，我們常常感嘆自己無(wú)法改變環(huán)境，卻老是忽視環(huán)境自身也是在時(shí)刻變化的。 我所說(shuō)的“等”的奧妙就在這里因?yàn)榄h(huán)境時(shí)刻在變化的，所以自己無(wú)法改變環(huán)境的時(shí)候，就“等”環(huán)境自己去改變。 千萬(wàn)不要忽視“等”的價(jià)值?！叭獭焙汀巴Α蹦康木褪菫榱恕暗取?。不要以為“等”是消極的：你和強(qiáng)人周旋，強(qiáng)人忽然生重病了；你和外敵軍隊(duì)周旋，外敵的內(nèi)政忽然動(dòng)蕩了。這就是“等”下去的目的。 所以我這三個(gè)寶貝中是有連貫性的，其三者的關(guān)系。在不得已的情況下，就要“忍”；用“挺”的方法來(lái)忍；其目的就是為了“等”。而三個(gè)寶貝中最大的奧妙也在“等”上面。 真正懂得“等”的人都是達(dá)到“道”的境界的。 三，黃老

7、經(jīng)：了解人世間事物轉(zhuǎn)化的規(guī)律 其實(shí)，世上萬(wàn)千事，紛亂雜章，但是都沒(méi)有逃得出老子的道德經(jīng)。所以讀會(huì)了道德經(jīng)世界上再?gòu)?fù)雜的事情，其實(shí)都是很簡(jiǎn)單。 真正讀懂道德經(jīng)的人，就會(huì)理解一些淺顯的事物演化規(guī)律。任何事情盛極則會(huì)轉(zhuǎn)衰，衰極則會(huì)轉(zhuǎn)盛。道德經(jīng)讀的次數(shù)越多，越能體會(huì)出做人的道理；這本書(shū)看似無(wú)為，其實(shí)是無(wú)所不為；看似超脫，其實(shí)是非常入世。 中國(guó)是一個(gè)特殊的國(guó)家，有虛偽到極點(diǎn)的文化根基。我以前吃虧很多，遇上的困難很多，其實(shí)就是不懂道德經(jīng)的緣故。而歷史上有多少比我更加能干的人才，就是沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)而被磨滅了。所以，黃老的書(shū)可以醫(yī)心就是這個(gè)道理。因?yàn)榈赖陆?jīng)揭露了中國(guó)文化中非常特殊的因素，不讀懂它，任何人才都

8、別想有番大作為。四，知不足經(jīng)：要時(shí)刻認(rèn)識(shí)到人是有局限性的 欲要大取，必須先要大舍；欲要大成，必須先認(rèn)識(shí)到大缺。 我自以為很有才華，而事實(shí)上也的確如此。正因?yàn)槿绱?，所以以前非常自傲自?fù)。當(dāng)一個(gè)人越以為自己了不起的時(shí)候，越看自己越是一個(gè)完美得不得了的人。 而等我思想成熟了，有真正的才華和造詣了，才發(fā)現(xiàn)以前的自己是多么無(wú)知和不完美。隨著我的才華和造詣不斷提高，我眼中的自己缺點(diǎn)是越來(lái)越多，越來(lái)越不完美。 等到了現(xiàn)在，我更加意識(shí)到擁有才華和造詣僅僅只是比普通人高一小截。才華越高越認(rèn)識(shí)到人的認(rèn)知，人的能力，人的所有方面都是有局限性的。 好比光線。我們?nèi)庋壑荒芸吹胶苄〉囊徊糠?，紫外線，紅外線，都無(wú)法看到。光

9、線是如此思想與智慧何嘗不是如此，很多智慧不是我們可以想到的，擁有的，但是它們確實(shí)是存在的。 因此，越是接近智慧，我越感覺(jué)到自己的缺陷，越相信自己的能力有限。所以千言萬(wàn)語(yǔ)化作一句話：要時(shí)刻認(rèn)識(shí)到人的能力是有局限的，人再聰明都聰明不過(guò)天，人算總是不如天算巧，做人要符合天道。 五，因果經(jīng)：多積陰德可得幸福 做人難，但是我常?？梢栽谄D難中體會(huì)到做人的快樂(lè)，那是因?yàn)槲覅⑼噶朔鸾陶嬲膴W秘。如果問(wèn)我如何才可以做一個(gè)幸福的人，我告訴你一個(gè)答案：多積陰德。 現(xiàn)在的佛教經(jīng)歷幾千年已經(jīng)變成偽宗教了。我參透的佛教才是真正的佛教，而且我的佛教非常簡(jiǎn)單，就兩句話：前世修來(lái)都是假，今生來(lái)修方是真。要想人生多幸福，為人處世

10、積陰德。 為什么我反對(duì)“來(lái)世觀”主張今生修今生報(bào)呢。請(qǐng)大家留意一下自己的生活：你強(qiáng)奸了別人家的姑娘，她哥就拿著把刀來(lái)砍你了；你幫了人家老太太，她兒子就來(lái)謝你了。因果相報(bào)，哪個(gè)不是今生作今生報(bào)的。這就是為什么：前世來(lái)修都是假，今生來(lái)修方是真。 因此感覺(jué)人生不順，就要檢討你自己人生態(tài)度上有什么缺點(diǎn)，不要將理由推給前世造孽，所有的問(wèn)題全是你今世的問(wèn)題，改正了這些缺點(diǎn)，人生馬上就順了。 知道了因果相報(bào)在今生的道理之后，大家就應(yīng)該明白。你常常欺負(fù)別人，有必要感到恐慌，因?yàn)槟切┍荒闫圬?fù)過(guò)的人正在磨刀刺殺你。同樣道理，你想得到“好報(bào)”，那就多積陰德。 這里有必要教大家“如何積陰德”。世人常常對(duì)積陰德存在的很

11、大的錯(cuò)誤。 比如：湖中有個(gè)人在喊救命；如果這個(gè)人是個(gè)奴役殺戮別人的大壞蛋，你救他上來(lái)，他繼續(xù)奴役殺戮，那你非但沒(méi)積陰德，反而還有傷陰德。比如：有個(gè)人經(jīng)常奴役殺戮別人，他本來(lái)每年要?dú)⑽鍌€(gè)人，你把這個(gè)人給殺掉了，那每年不是可以救下五條生命嗎。那不就是一個(gè)大陰德了。 所以我要說(shuō)。世人對(duì)如何積陰德是存在非常大的錯(cuò)誤的。 要問(wèn)如何積陰德：別人東西掉了，你幫他撿起來(lái)，這就是積陰德。如果問(wèn)我，這樣一件小事積累了多少陰德，我告訴你：七級(jí)浮屠。 不要小看這點(diǎn)小事。旅途中一個(gè)美麗的姑娘坐在你邊上，忽然她東西掉了，你幫她撿起來(lái)，兩個(gè)人便從不認(rèn)識(shí)變成認(rèn)識(shí)了聊得很投機(jī)，后來(lái)她嫁給了你。你娶一個(gè)老婆僅僅是由于幫人撿一下東

12、西，這陰德難道不是七級(jí)浮屠。所以真正的積陰德，不是你做了多少事，而是有沒(méi)有這個(gè)心。 我坐北京的機(jī)場(chǎng)巴士，我邊上靠窗位置有個(gè)姑娘，試圖用窗簾擋住陽(yáng)光可惜窗簾太小。我就說(shuō)咱們換個(gè)位置吧，我一個(gè)大男人不怕曬。結(jié)果兩個(gè)不認(rèn)識(shí)的人最后聊得很投機(jī)。你怎能說(shuō)我這么換個(gè)座，不是積了大德。 所以積陰德的問(wèn)題不是幾句話可以講明白的，總之要記得我的兩句話：前世修來(lái)都是假，今生來(lái)修方是真。要想人生多幸福，為人處世積陰德。 內(nèi)容總結(jié)（1）處世心經(jīng)我這些年來(lái)總結(jié)出來(lái)的做人經(jīng)驗(yàn) 這么多年來(lái)，經(jīng)歷了不少事情，也就慢慢的覺(jué)悟了，了解自己的天命了，子曰五十而知天命，我二十五卻已知天命了（2）其實(shí)，我說(shuō)的忍耐是指不要去盲目硬斗，而是要在不利的境地中“挺”下去，繼續(xù)“斗”下去（3）在不利的境地中“挺”起來(lái)是很艱難的事情，比如強(qiáng)人來(lái)奴役你，你就要挺住，武力上玩不過(guò)他，就要在智力上和他斗，在其他方面和他斗，盡量周旋