師說、勸學(xué)知識(shí)點(diǎn)歸納(共4頁).doc
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1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上師說知識(shí)點(diǎn)歸納一、通假字1所以傳道受業(yè)解惑也 受,通"授",教授。2或師焉,或不焉 不,通"否",指不從師學(xué)習(xí)。二、古今異義詞 1古之學(xué)者必有師 古:求學(xué)的人;今:有專門學(xué)問的人。2吾從而師之 古:跟隨(他)并且.;今:表因果的連詞。3無貴無賤 古:無論;今:沒有。4、今之眾人 古:一般人,普通人;今:許多人。5、師道之不傳也久矣 古:風(fēng)尚;今:道路,道德。6、小學(xué)而大遺 古:在小的方面學(xué)習(xí);今:指與中學(xué)、大學(xué)相對(duì)的"小學(xué)"。7弟子不必不如師 古:不一定;今:用不著,不需要。 8.師者,所以傳道授業(yè)解惑也。古
2、:特殊的指示代詞,“所”與介詞結(jié)合,相當(dāng)于“用來的”今:表因果關(guān)系的連詞 三、重點(diǎn)實(shí)詞 1、.傳 師道之不傳也久矣 (流傳)六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 (古代解釋經(jīng)書的著作) 師者,所以傳道授業(yè)解惑也(傳授)2、師 道之所存,師之所存也/古之學(xué)者必有師 (老師) 于其身也,則恥師焉(從師)吾師道也(動(dòng)詞,學(xué)習(xí))吾從而師之 (意動(dòng)用法,以為師) (5)巫醫(yī)樂師百工之人(名詞,有專門技藝的人)3、從惑而不從師(跟隨)見漁人,乃大驚,問所從來(自)四、重點(diǎn)虛詞之 課文中出現(xiàn)25次,它的用法如下: 代詞,有兩種情況 指代人或事物:擇師而教之 連接定語和中心詞,表示統(tǒng)一關(guān)系,相當(dāng)于“這類”、“這些” :郯子之徒
3、/巫醫(yī)樂師百工之人 作助詞,有四種情況 A放在定語與中心詞之間:古之學(xué)者 B放在主謂之間,取消句子獨(dú)立性:師道之不復(fù),可知矣 C表示賓語前置 :句讀之不知 D在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間的詞后,湊足音節(jié),無意義 :六藝經(jīng)傳,皆通習(xí)之 以前學(xué)過的課文中還有三種情況 A作代詞,指代自己:將哀而生之乎 B作助詞表示定語后置:蚓無爪牙之利 C作動(dòng)詞,“到”、“往”:吾欲之南海 (3)其 課文中出現(xiàn)17次,用法如下: 代詞,有四種情況 A在主謂短語中作主語 :生乎吾前,其聞道也,固先乎吾(他) /惑而不從師,其為惑也,終不解矣(那些) B復(fù)指,作主語 :古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣(他們) C作兼語 :余嘉其能行
4、古道(他) D作定語 :夫庸知其年之先后生于吾乎(他們的) 作語氣副詞,有兩種情況 A表猜測(cè) :圣人之所以為圣其皆出于此乎(大概) B表感嘆 :今其智乃反不能及,其可怪也欲(多么) 四、詞類活用名詞作動(dòng)詞 吾師道也(名詞“師”帶賓語“道”,用作動(dòng)詞:學(xué)習(xí)) 師道之不傳也久矣(名詞“師”表自動(dòng):從師。下文“則恥師焉”、“師道之不復(fù)”中“師”同此) 或師焉(名詞“師”充當(dāng)“或”的謂語,用作動(dòng)詞:從師) 不恥相師(名詞“師”表自動(dòng):學(xué)習(xí)) 君子不齒(齒:提及)意動(dòng)用法 吾從而師之(名詞“師”由一般只連接動(dòng)詞不連接名詞的“而”與動(dòng)詞“從”連接,用作意動(dòng):以為師) 而恥學(xué)于師(形容詞“恥”帶賓語“學(xué)于師
5、”,用作意動(dòng):以為恥。下文“則恥相師”中“恥”同此) 孔子師郯子、萇弘、師襄、老聘(名詞“師”帶賓語“郯子”、“萇弘、師襄、老聃”,用作意動(dòng):以為師) 形容詞用作名詞 師者,所以傳道受業(yè)解惑也(“惑”放在動(dòng)詞“解”之后充當(dāng)賓語,用作名詞:疑 惑的問題,糊涂的問題) 是故圣益圣,愚益愚(“圣”、“愚”處于主語的位置上,用作名詞:圣人、愚人) 圣人之所以為圣,愚人之所以為愚(“圣”、“愚”處于賓語的位置上,用作名詞:圣人、愚人) 位卑則足羞,官盛則近諛(形容詞“卑”作省略了的介詞“以”的賓語,用作名詞:卑賤的人,低下的人。“位卑則足羞”,是“以位卑者為師足羞”的意思。形容詞“盛”作省略了的介詞“以
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