《（2022年6月1日-7月10日）2022年廣東省國家工作人員學(xué)法考試系統(tǒng)考試真題+題庫+100（考場一+考場二+考場三）.docx》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（2022年6月1日-7月10日）2022年廣東省國家工作人員學(xué)法考試系統(tǒng)考試真題+題庫+100（考場一+考場二+考場三）.docx（42頁珍藏版）》請在匯文網(wǎng)上搜索。

1、在繼承了兩漢樂府民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)形式，形成了“ 艷興于南朝，胡音至于北俗 ”的特點，因而兩者民歌所呈現(xiàn)出的風(fēng)格情調(diào)是不同的?？偟膩碚f，從創(chuàng)作群體來看，魏晉南北朝的樂府詩由集體創(chuàng)作走向個人創(chuàng)作；從題材內(nèi)容上來看，既有文人擬樂府，也有南北朝樂府民歌。第三階段，唐代樂府詩。樂府詩在中唐時期達到高峰，成為繼漢代和魏晉南北朝后的另一高峰時代。唐中期以前樂府詩主要是文人仿照樂府古題和樂府形式所創(chuàng)作的文人擬樂府詩，李白是唐代樂府創(chuàng)作的代表詩人，他寫了較多的古題樂府，其樂府詩代表作有將進酒蜀道難夢游天姥吟留別等。樂府詩發(fā)展到唐中期時，杜甫首倡擯棄樂府舊題而自創(chuàng)新題樂府詩，開啟了新樂府的帷幕

2、。后白居易和元稹在杜甫的基礎(chǔ)上發(fā)起了“新樂府運動”，從此新樂府詩興起。白居易的新樂府詩用新題寫時事的形式對漢樂府民歌的現(xiàn)實主義精神更加發(fā)揚光大，內(nèi)容上刺美見實事，體現(xiàn)和繼承了漢樂府精神。唐代樂府詩是一種全新的樂府詩時代，是樂府詩發(fā)展的又一座巔峰。唐以后的樂府詩就已經(jīng)不再發(fā)展，宋代文學(xué)的代表是詞，詞最突出的特點和樂府詩一樣也是可以配合著音樂唱的。后又學(xué)者將某些詞也納入到樂府詩中，這種認(rèn)識是片面且不嚴(yán)格的，是不符合樂府詩的界定。總之，樂府詩作為古典詩歌中的特殊類型，在中國的傳統(tǒng)詩歌文化中發(fā)揮著獨特的審美作用。二、樂府詩的分類樂府詩除了從歷史發(fā)展的角度進行研究概述，還需要從樂府詩的分類上進行概述，以

3、此較為全面的分析樂府詩的特點。歷來對于樂府詩的分類都是一個龐大且復(fù)雜的工程，歷史上有許多像班固、司馬相如、吳兢、鄭樵、郭茂倩、吳納等學(xué)者和文人對樂府詩進行分類和編集。最為學(xué)術(shù)界公認(rèn)的是宋代郭茂倩的分類法，即他把樂府詩分為郊廟歌辭、燕射歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、相和歌辭、清商曲辭、舞曲歌辭、琴歌曲辭、雜曲歌辭、隋唐曲辭、雜歌謠辭、新樂府辭十二類。但是這也只是公認(rèn)的樂府詩分類方式，對于樂府詩的分類的分歧問題至今仍然存在。樂府詩和詩經(jīng)楚辭一樣，都是文學(xué)發(fā)展的源頭，并且隨著時間的發(fā)展，樂府詩支流眾多，其發(fā)展演變歷史悠久，每個歷史時期的樂府都有所不同，雖然有著不同之處，但又同屬于樂府詩題材類。范況在中國

4、古代詩體通論說道：“古體內(nèi)有古詩、樂府兩種。古詩有長篇短篇之分，樂府有古樂府、擬古樂府、新樂府之分。而擬古樂府內(nèi)，有用樂府舊題者，有以樂府詩句為題者。至于新樂府，則創(chuàng)設(shè)新題矣?！?從詩歌的形式上來看，樂府詩與古體詩并列，都是中國的古詩體裁，而樂府是又可以分為古樂府、擬寫樂府以及新樂府。其實，在語文教學(xué)中，對于樂府詩分類不用像學(xué)術(shù)界那般復(fù)雜。將漢代到唐代歷史時期的樂府詩就可分為兩類，即樂府民歌和文人樂府詩。樂府詩分為此兩類不僅使教師對教材中的樂府詩有清晰的認(rèn)識，而且還利于全面系統(tǒng)的研究樂府詩教學(xué)。樂府民歌是多是佚名者所寫，不知其作者的身份，或是民間文人、或是下層勞動者、或是上層貴族文人，或是配樂

5、的音樂家等，因而樂府民歌性質(zhì)上是具有群眾性和社會性的作品。文人樂府詩分為兩種情況，一是魏晉時期文人沿用樂府舊題，模仿樂府的思想和藝術(shù)風(fēng)格來寫作，實際上已經(jīng)不入樂了。利用樂府舊題寫作樂府詩是從漢代建安時代開始的，以三曹為代表，襲用樂府舊題，模仿兩漢樂府民歌歌辭的風(fēng)格來寫樂府詩。二是中唐新樂府詩人連樂府舊題也不使用，只是效仿民間樂府詩的基本精神和體制上的某些特點，完全自立新題，代表詩人有杜甫和白居易。樂府民歌是出自大眾的作品，自然題材內(nèi)容也多是反映自人民大眾的情感和現(xiàn)實生活。即有反映愛情和婚姻生活題材的，如高中人教版中的孔雀東南飛上邪西洲曲等描寫了古代封建社會時期婦女的婚姻生活狀況，雖然都是婚戀題

6、材，但是傳達出的內(nèi)涵是不一樣的；有反映戰(zhàn)爭題材的的，如十五從軍征和木蘭詩描寫了無情的軍役制度給人帶來的身體和心靈上的傷害，而這一切的根源都來源上層統(tǒng)治階級擴張土地而引發(fā)的長年累月的戰(zhàn)爭；有諷喻現(xiàn)實社會題材的，如陌上桑描述了使君的無恥，揭露和諷刺了上層官僚，塑造了智慧、果斷、勇敢、有個性的羅敷形象。文人樂府詩由于創(chuàng)作主體的變化，以取材于社會生活為主轉(zhuǎn)為以表現(xiàn)個體思想情感為主，也由娛人變?yōu)榱俗詩?，所以文人樂府詩更加注重表現(xiàn)和抒發(fā)的創(chuàng)作特點，提倡“歌以言志”。題材題材內(nèi)容上多是表現(xiàn)個人的思想情感和對人生理想的追求。教材中文人樂府詩選篇有曹操的觀滄海和短歌行，鮑照的擬行路難，李白的將進酒和蜀道難等等，

7、這些詩篇蘊含了了文人當(dāng)時的心境和情感。初中的部編版教材和高中人教版教材中還選取了中唐詩人杜甫和白居易等人的新樂府詩，新樂府詩繼承了了漢代樂府民歌的現(xiàn)實主義特點，為我們的語文教材中的樂府詩篇增加了精彩內(nèi)容。通過樂府詩所傳達的這些內(nèi)容不僅能培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷和關(guān)注時事的意識，還能在自己的人生道路上找到精神的慰藉?？偟膩碚f，語文教材中所選取的樂府詩的題材主題是豐富多樣的，但是學(xué)生想要真正鑒賞到樂府詩的獨特魅，只是學(xué)習(xí)教材中的樂府詩選文是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因為還有一些經(jīng)典樂府詩選篇和題材未能入選到語文教材當(dāng)中。例如樂府詩主題中的樂府神仙詩課文中則是沒有選錄。樂府中的神仙詩是以純?nèi)坏纳鐣笙尚袨闉楸尘?，表現(xiàn)的是一種風(fēng)俗的主題。其境界多表現(xiàn)為世俗所共有的神仙幻想，流露出世俗所共有對生命的幻想和欲望，趣味真摯生動，景象凸現(xiàn)分明，風(fēng)格平易近人。樂府神仙詩的篇目較多，主要有董逃行長歌行王子喬步出夏門行等詩篇。這些樂府神仙詩不僅僅是表達了人們幻想成仙，抒發(fā)求神問道的快樂，還在想象大膽新奇的基礎(chǔ)上表現(xiàn)了那個時期的社會現(xiàn)實風(fēng)貌。42