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1、第十章 文學(xué)作品的本文層次和文學(xué)形象的理想形態(tài) 本章導(dǎo)航本章導(dǎo)航o本章將著眼于本文的審美層次和內(nèi)在審美形態(tài)的討論。先闡明文學(xué)作品的內(nèi)在審美結(jié)構(gòu)層次，進(jìn)而討論體現(xiàn)人類審美理想的文學(xué)形象的三種高級形態(tài)，即意境意境意境意境、典型典型典型典型和意象意象意象意象。第一節(jié) 文學(xué)作品的本文層次 第二節(jié) 文學(xué)典型 第三節(jié) 文學(xué)意境 第四節(jié) 文學(xué)意象 文學(xué)理論教程文學(xué)作品的本文層次問題文學(xué)作品的本文層次問題 oo“本文本文本文本文”（text），在英語中是原文、正文的意思，這里用來指由作者寫成而有待于閱讀的單個文學(xué)作品本身。o中外文論史上，都曾有人把文學(xué)本文的構(gòu)成，看成是一個由表及里的多層次審美結(jié)構(gòu)。（周易、王

2、弼、黑格爾、英加登的觀點(diǎn)）文學(xué)理論教程文學(xué)本文的三大層次文學(xué)本文的三大層次o 文學(xué)話語層面文學(xué)話語層面指文學(xué)本文首先呈現(xiàn)于讀者面前、供其閱讀的具體話語系統(tǒng)。o 文學(xué)形象層面文學(xué)形象層面讀者在文學(xué)話語的感染下，經(jīng)過想象和聯(lián)想，便可在頭腦中喚起一系列相應(yīng)的具體可感的文學(xué)形象，構(gòu)成一個動人心弦的藝術(shù)世界。這就是文學(xué)作品的第二個層面文學(xué)形象層面。o 文學(xué)意蘊(yùn)層面文學(xué)意蘊(yùn)層面指本文所蘊(yùn)含的思想、感情等各種內(nèi)容，屬于本文結(jié)構(gòu)的縱深層次。文學(xué)理論教程文學(xué)話語層面的特點(diǎn)文學(xué)話語層面的特點(diǎn)o文學(xué)話語除了人們經(jīng)常提到的形象性、生動性、凝煉性、音樂性等特點(diǎn)外，還有以下三個特點(diǎn)必須加以說明。1文學(xué)話語是內(nèi)指性內(nèi)指性的

3、 2文學(xué)話語具有心理蘊(yùn)含性心理蘊(yùn)含性 3文學(xué)話語具有阻拒性阻拒性 文學(xué)理論教程文學(xué)形象層面的特點(diǎn)文學(xué)形象層面的特點(diǎn)oo文學(xué)形象文學(xué)形象，是讀者在閱讀文學(xué)話語系統(tǒng)過程中，經(jīng)過想象和聯(lián)想而在頭腦中喚起的具體可感的動人的生活圖景。文學(xué)形象有如下基本特征：1文學(xué)形象是主觀與客觀的統(tǒng)一主觀與客觀的統(tǒng)一 2文學(xué)形象是假定與真實(shí)的統(tǒng)一假定與真實(shí)的統(tǒng)一 3文學(xué)形象是個別和一般的統(tǒng)一個別和一般的統(tǒng)一 4文學(xué)形象是確定性與不確定性的統(tǒng)一確定性與不確定性的統(tǒng)一 文學(xué)理論教程文學(xué)意蘊(yùn)層面文學(xué)意蘊(yùn)層面o由于形象具有指向性和包孕性，就使意蘊(yùn)層面呈現(xiàn)出多層次的豐富意蘊(yùn)，一般又可以分出三個不同的層面：歷史內(nèi)容層歷史內(nèi)容層 哲

4、學(xué)意味層哲學(xué)意味層 審美意蘊(yùn)層審美意蘊(yùn)層 1 12 23 3文學(xué)理論教程小結(jié)小結(jié)o文學(xué)作品的本文就是這樣，從外到內(nèi)，層層溢美流芳，共同形成了它的“召喚結(jié)構(gòu)”和特有的藝術(shù)魅力。o文學(xué)形象，當(dāng)其在表現(xiàn)人類審美理想方面取得突出成就時，就具有了自己的高級形態(tài)。文學(xué)形象的高級形態(tài)通常有三種：文學(xué)典型文學(xué)典型、文學(xué)意境文學(xué)意境和文學(xué)意象文學(xué)意象，分別簡稱典型、意境和意象。下面三節(jié)依次討論。文學(xué)理論教程典型論的發(fā)展典型論的發(fā)展 oo典型典型（Tupos）基本上是西方文論創(chuàng)立的一個概念。它的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個階段。一、17世紀(jì)以前，西方的典型觀基本上是類型說，強(qiáng)調(diào)典型的普遍性和類型性；二、18世紀(jì)以后，開始了

5、由重視共性到重視個性的轉(zhuǎn)變，形成了個性典型觀占主導(dǎo)的時期；三、19世紀(jì)80年代末，馬克思主義典型觀趨于成熟，把人類的典型理論發(fā)展到了一個嶄新的階段。文學(xué)理論教程文學(xué)典型的美學(xué)特征文學(xué)典型的美學(xué)特征 o我們給文學(xué)典型以這樣的定義：作為文學(xué)形象的作為文學(xué)形象的作為文學(xué)形象的作為文學(xué)形象的高級形態(tài)之一，典型是文學(xué)話語系統(tǒng)中顯出特征高級形態(tài)之一，典型是文學(xué)話語系統(tǒng)中顯出特征高級形態(tài)之一，典型是文學(xué)話語系統(tǒng)中顯出特征高級形態(tài)之一，典型是文學(xué)話語系統(tǒng)中顯出特征的富于魅力的性格。它在敘事性作品中，又稱典的富于魅力的性格。它在敘事性作品中，又稱典的富于魅力的性格。它在敘事性作品中，又稱典的富于魅力的性格。它在

6、敘事性作品中，又稱典型人物或典型性格。型人物或典型性格。型人物或典型性格。型人物或典型性格。o典型通常有如下美學(xué)特征：文學(xué)典型的特征性 文學(xué)典型的藝術(shù)魅力 文學(xué)理論教程文學(xué)典型的特征性文學(xué)典型的特征性 oo從外延看從外延看，“特征”可以是一句話、一個細(xì)節(jié)、一個場景、一個事件、一個人物、一種人物關(guān)系等。oo就內(nèi)涵而言就內(nèi)涵而言，“特征”具有兩種屬性：其一，它的外在形象極其具體、生動、獨(dú)特；其二，它通過外在形象所表現(xiàn)的內(nèi)在本質(zhì)又是極其深刻和豐富的。o所以，我們把作家抓住生活中最富有特征性的東西，把作家抓住生活中最富有特征性的東西，加以藝術(shù)強(qiáng)化、生發(fā)的過程，叫做加以藝術(shù)強(qiáng)化、生發(fā)的過程，叫做“特征化

7、特征化”。文學(xué)理論教程文學(xué)典型的特征性文學(xué)典型的特征性 o文學(xué)典型的特征化原則還要求調(diào)動一切方面的特征化表現(xiàn)力，為形成文學(xué)典型的“總特征”服務(wù)。這樣，文學(xué)典型的“特征性”，就要分兩個層次來理解了。首先，文學(xué)典型必須具有貫串其全部活動的，統(tǒng)攝其整個生命的“總特征”。其次，文學(xué)典型還必須通過局部“特征”，反映和形成總特征。BACKBACK文學(xué)典型的藝術(shù)魅力文學(xué)典型的藝術(shù)魅力 o凡是在文學(xué)史上可以稱為典型文學(xué)形象，都具有永恒的藝術(shù)魅力。o文學(xué)典型的藝術(shù)魅力，可以從魅力的表現(xiàn)魅力的表現(xiàn)魅力的表現(xiàn)魅力的表現(xiàn)和魅力魅力魅力魅力的實(shí)質(zhì)的實(shí)質(zhì)的實(shí)質(zhì)的實(shí)質(zhì)兩個方面來考察。藝術(shù)魅力一般表現(xiàn)為吸吸引力引力、感染力感

8、染力和震撼力震撼力；而它實(shí)質(zhì)上是由文學(xué)典型的真實(shí)性真實(shí)性、新穎性新穎性、誠摯性誠摯性和蘊(yùn)藉性蘊(yùn)藉性造成的。BACKBACK典型環(huán)境中的典型人物典型環(huán)境中的典型人物 o馬克思恩格斯以歷史唯物主義的眼光觀察文學(xué)創(chuàng)作，提出了“真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”的命題。這是對典型理論的重大貢獻(xiàn)。o恩格斯在致瑪哈克奈斯的信中寫道：“據(jù)我看來，現(xiàn)實(shí)主義的意思是，除細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。您的人物，就他們本身而言，是夠典型的；但是環(huán)繞著這些人物并促使他們行動的環(huán)境，也許就不是那樣典型了?！蔽膶W(xué)理論教程什么是典型環(huán)境？什么是典型環(huán)境？o所謂典型環(huán)境，不過是

9、充分地體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)關(guān)系真實(shí)風(fēng)貌的人物的生活環(huán)境，它包括以具體獨(dú)特的個別性反映出特定歷史時期社會現(xiàn)實(shí)關(guān)系總情勢的大環(huán)特定歷史時期社會現(xiàn)實(shí)關(guān)系總情勢的大環(huán)境境；又包括由這種歷史環(huán)境形成的個人生活的具體個人生活的具體環(huán)境環(huán)境。o所謂“社會現(xiàn)實(shí)關(guān)系的總情勢社會現(xiàn)實(shí)關(guān)系的總情勢社會現(xiàn)實(shí)關(guān)系的總情勢社會現(xiàn)實(shí)關(guān)系的總情勢”，包括兩方面的內(nèi)容，一是現(xiàn)實(shí)關(guān)系的真實(shí)情況，二是時代的脈搏和動向。文學(xué)理論教程THANK YOUSUCCESS2022/10/2516可編輯典型環(huán)境與典型人物的關(guān)系典型環(huán)境與典型人物的關(guān)系o恩格斯的“真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”的命題，科學(xué)地揭示了典型人物與典型環(huán)境的辯證關(guān)系。o一方面典

10、型性格是在典型環(huán)境中形成的。o另一方面，典型人物也并非永遠(yuǎn)在環(huán)境面前無能為力，在一定條件下，他又可以對環(huán)境發(fā)生反作用。o典型環(huán)境與典型人物的關(guān)系還有互相依存的一面，失去一方，另一方也就不復(fù)存在。文學(xué)理論教程意境的形成意境的形成 文學(xué)意境論早在劉勰文心雕龍和鐘嶸的詩品中已見端倪 相傳王昌齡作的詩格直接使用了“意境”這個概念 詩僧皎然提出了諸如“緣境不盡曰情”、“文外之旨”、“取境”等重要命題 劉禹錫提出了“境生于象外”的觀點(diǎn)司空圖提出了“象外之象，景外之景”和“韻外之致”、“味外之旨”等觀點(diǎn) 意境論的集大成者王國維文學(xué)理論教程意境的界定意境的界定o總的來說，文學(xué)意境有兩大因素、一個空間，即情情情

11、情與景兩大因素和審美想象的空間與景兩大因素和審美想象的空間與景兩大因素和審美想象的空間與景兩大因素和審美想象的空間。這就是所謂“境”。這個“境”包括兩個部分，即“象”和“象外之象”，也就是下面我們將要論述的實(shí)境和虛境。o意境論的內(nèi)容豐富復(fù)雜。有人統(tǒng)計(jì)它幾乎有四大類十種以上的涵義和界說。主要是“情景交融情景交融”說，“典型形象典型形象”說，“想象聯(lián)想想象聯(lián)想”說和“情感氣氛情感氣氛”說。文學(xué)理論教程文學(xué)意境的特征之一：情景交融情景交融o情景交融是意境創(chuàng)造的表現(xiàn)特征。王國維說：“文學(xué)中有二元質(zhì)焉：曰景，曰情?！币饩硠?chuàng)造就是把二者結(jié)合起來的藝術(shù)。o情景交融有三種不同的類型：景中藏情式，情中見景式，情

12、景并茂式。文學(xué)理論教程文學(xué)意境的特征之二：虛實(shí)相生虛實(shí)相生o虛實(shí)相生是意境創(chuàng)造的結(jié)構(gòu)特征。宋人梅堯臣說：“必能狀難寫之景，如在目前，含不盡之意，見于言外，然后為至矣。”o意境包括兩個部分：一方面是“如在目前如在目前”的較實(shí)的因素；一方面是“見于言外見于言外”的較虛的部分。意境從結(jié)構(gòu)上看，正是二者的結(jié)合。所以后人干脆提出了“全局有法，境分虛實(shí)全局有法，境分虛實(shí)全局有法，境分虛實(shí)全局有法，境分虛實(shí)”的主張，把意境中較實(shí)的部分稱為“實(shí)境”；把其中較虛的部分稱為“虛境”。文學(xué)理論教程文學(xué)意境的特征之三：韻味無窮韻味無窮o韻味無窮是意境的審美特征?！绊嵨俄嵨俄嵨俄嵨丁笔侵敢饩持兴N(yùn)含的那種咀嚼不盡的美的

13、因素和效果。它包括情、理、意、韻、趣、味等多種因素，因此有“韻”、“情韻”、“韻致”、“興趣”、“興味”等多種別名。o司空圖提出了所謂“韻外之致韻外之致”，“味外之味味外之味”的命題。也就是說，他認(rèn)為意境的韻味是多層次的，不僅有韻內(nèi)之韻，味內(nèi)之味，而且還有“味外味”，“韻外韻”。文學(xué)理論教程意境的分類意境的分類o關(guān)于意境的分類，理論上尚待深入。中國古典文論為我們提供了兩種分類方法：o第一種是清朝劉熙載從意境的審美風(fēng)格上提出的分類方法。他說：“花鳥纏綿，云雷奮發(fā)，弦泉幽咽，雪花鳥纏綿，云雷奮發(fā)，弦泉幽咽，雪月空明，詩不出此四境。月空明，詩不出此四境。”o王國維在人間詞話中，又提出一種分類方法。他

14、說：“有有我之境，有無我之境有有我之境，有無我之境。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！蔽膶W(xué)理論教程觀念意象及其高級形態(tài)審美意象觀念意象及其高級形態(tài)審美意象o中西文論中，都有意象意象意象意象（image）一詞，并在文藝學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)等學(xué)科中有著廣泛的用途。o意象主要有四種意象主要有四種：一、心理意象；二、內(nèi)心意象；三、泛化意象，相當(dāng)于“藝術(shù)形象”或“文學(xué)形象”這個概念，簡稱“形象”；四、觀念意象及其高級形態(tài)的審美意象，簡稱意象或文學(xué)意象。文學(xué)理論教程意象論的起源和發(fā)展意象論的起源和發(fā)展o意象是中國首創(chuàng)的一個審美范疇。它的最早源頭可以上溯到周

15、易系辭“立象以盡意”。o“意象”作為一個概念，最早出現(xiàn)于漢代王充的論衡亂龍：“夫畫布為熊麋之象，名布為侯，禮貴意象，示義取名也?！眔清代葉燮說：“必有不可言之理，不可述之事，遇之于默會意象之表，而理與事無不燦然于前者也”。o康德也有類似的看法。他提出的最高審美范疇叫“Asthetische Idea”，朱光潛翻譯為“審美意象”。文學(xué)理論教程審美意象的基本特征審美意象的基本特征 o文學(xué)意象在文學(xué)作品中實(shí)際上可分兩種存在狀態(tài)，一種是表現(xiàn)審美理想不夠充分的意象；一種是表現(xiàn)審美理想充分的意象即審美意象。這種審美意象，有如下基本特征：審美意象的本質(zhì)特征是哲理性本質(zhì)特征是哲理性 審美意象的表現(xiàn)特征是象征性

16、表現(xiàn)特征是象征性 審美意象的形象特征是荒誕性形象特征是荒誕性 審美意象的思維特征是抽象思維的直接參與思維特征是抽象思維的直接參與 文學(xué)理論教程審美意象的概念審美意象的概念（小結(jié)）o從審美意象的基本特征可以看出，審美意象是指審美意象是指以表達(dá)哲理觀念為目的，以象征性、或荒誕性為以表達(dá)哲理觀念為目的，以象征性、或荒誕性為其基本特征的達(dá)到人類審美理想境界的表意之象。其基本特征的達(dá)到人類審美理想境界的表意之象。o審美意象不僅是觀念意象的高級形態(tài)，也是與典型、意境一樣的文學(xué)形象的高級形態(tài)之一。文學(xué)理論教程審美意象的分類審美意象的分類 o從表意的方式這一角度著眼，可以把審美意象分為兩種，即寓言式意象寓言式

17、意象和符號式意象符號式意象。o所謂寓言式，是指通過一則故事顯示一種哲理或觀念，而這正是這則故事的主旨。寓言式意象的顯著特征就在于有故事情節(jié)，那怕是最稀薄淡化了的故事情節(jié)。o所謂符號式意象，是指不具有情節(jié)性的整體意象和單個意象。符號式意象又可分為兩類：一類是抽象型，一類是具象型。文學(xué)理論教程復(fù)習(xí)要點(diǎn)復(fù)習(xí)要點(diǎn)o 基本概念基本概念 典型特征化意境審美意象o 思考問題思考問題 1舉例說明文學(xué)話語與普通話語的不同。2文學(xué)形象有哪些特征？舉例說明之。3文學(xué)典型的審美特征是什么？典型人物與典型環(huán)境的關(guān)系是怎樣的？4舉例說明文學(xué)意境的特征。5審美意象的基本特征是什么？文學(xué)理論教程文學(xué)理論教程張榮翼主講THANK YOUSUCCESS2022/10/2531可編輯