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1、小學(xué)數(shù)學(xué)課堂研究性學(xué)習(xí)的體會1、 注重學(xué)習(xí)自我意識和自我監(jiān)控能力的養(yǎng)成培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自我意識和自我監(jiān)控能力并使之養(yǎng)成習(xí)慣，是開展研究性學(xué)習(xí)的一個重要內(nèi)容。小學(xué)數(shù)學(xué)課堂研究性學(xué)習(xí)實際上是一種元認知監(jiān)控的學(xué)習(xí)，是學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)任務(wù)的要求，積極主動地調(diào)整自己的學(xué)習(xí)策略和努力程度的過程。它要求學(xué)生對為什么學(xué)習(xí)、能否學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)什么、如何學(xué)習(xí)等問題，有自覺的意識和反應(yīng)。具體表現(xiàn)為：在學(xué)習(xí)活動之前，學(xué)生自己能夠確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、制訂學(xué)習(xí)計劃、做好學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。在學(xué)習(xí)活動之中，學(xué)生能夠自己選擇學(xué)習(xí)方法，并對自己的學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)行為進行自我審視、自我調(diào)節(jié)。在學(xué)習(xí)活動之后，學(xué)生能夠?qū)ψ约旱膶W(xué)習(xí)結(jié)果進行自我總

2、結(jié)、自我評價。2、在互動中共進研究性學(xué)習(xí)的過程是師生雙贏的過程。在此過程中，教師把學(xué)生置于主體地位，學(xué)生成為研究的行動者；學(xué)生自主地確定研究對象，自主地搜集、整理資料，運用已有的知識、技能和經(jīng)驗，尋求解決問題的方法和途徑，通過分析、探討和論證，進而得出結(jié)論。具有不同理解能力的學(xué)生從各自的視角出發(fā)，總會獲得一份屬于自己的發(fā)現(xiàn)，他們相互交流、相互啟發(fā)、合作探究，進而把每一個“再創(chuàng)造”演繹得多姿多彩。對教師而言，課堂教學(xué)不只是知識傳授任務(wù)的完成，同時也是自己生命價值和自身發(fā)展的體現(xiàn)。在課堂的多元“對話”中，教師和學(xué)生分享彼此的思考、見解和知識，交流彼此的理念、情感和體驗，豐富教學(xué)內(nèi)容，實現(xiàn)教學(xué)相長，

3、在互動中共進。教師教學(xué)實踐的過程也是不斷反思、提升的過程。教師將先進的教學(xué)理念與自己的實際教學(xué)感受聯(lián)系起來，通過捕捉、判斷、重組課堂教學(xué)中涌現(xiàn)出來的各種新思想、新思路和信息，使教學(xué)過程在具體的情境中動態(tài)性生成，同時也促進自己的專業(yè)發(fā)展，提升專業(yè)水平。觀察內(nèi)容的選擇，我本著先靜后動，由近及遠的原則，有目的、有計劃的先安排與幼兒生活接近的，能理解的觀察內(nèi)容。隨機觀察也是不可少的，是相當(dāng)有趣的，如蜻蜓、蚯蚓、毛毛蟲等，孩子一邊觀察，一邊提問，興趣很濃。我提供的觀察對象，注意形象逼真，色彩鮮明，大小適中，引導(dǎo)幼兒多角度多層面地進行觀察，保證每個幼兒看得到，看得清?？吹们宀拍苷f得正確。在觀察過程中指導(dǎo)。

4、我注意幫助幼兒學(xué)習(xí)正確的觀察方法，即按順序觀察和抓住事物的不同特征重點觀察，觀察與說話相結(jié)合，在觀察中積累詞匯，理解詞匯，如一次我抓住時機，引導(dǎo)幼兒觀察雷雨，雷雨前天空急劇變化，烏云密布，我問幼兒烏云是什么樣子的，有的孩子說：烏云像大海的波浪。有的孩子說“烏云跑得飛快。”我加以肯定說“這是烏云滾滾?！碑?dāng)幼兒看到閃電時，我告訴他“這叫電光閃閃。”接著幼兒聽到雷聲驚叫起來，我抓住時機說：“這就是雷聲隆隆?！币粫合缕鹆舜笥?，我問：“雨下得怎樣?”幼兒說大極了，我就舀一盆水往下一倒，作比較觀察，讓幼兒掌握“傾盆大雨”這個詞。雨后，我又帶幼兒觀察晴朗的天空，朗誦自編的一首兒歌：“藍天高，白云飄，鳥兒飛

5、，樹兒搖，太陽公公咪咪笑。”這樣抓住特征見景生情，幼兒不僅印象深刻，對雷雨前后氣象變化的詞語學(xué)得快，記得牢，而且會應(yīng)用。我還在觀察的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)幼兒聯(lián)想，讓他們與以往學(xué)的詞語、生活經(jīng)驗聯(lián)系起來，在發(fā)展想象力中發(fā)展語言。如啄木鳥的嘴是長長的，尖尖的，硬硬的，像醫(yī)生用的手術(shù)刀樣，給大樹開刀治病。通過聯(lián)想，幼兒能夠生動形象地描述觀察對象。3、促進協(xié)調(diào)發(fā)展“教書先生”恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生”那一行當(dāng)怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生”概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生”一詞也并非有傳授知識那般的含義。孟子中的“先生何為出

6、此言也？”；論語中的“有酒食，先生饌”；國策中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”為父兄或有學(xué)問、有德行的長輩。其實國策中本身就有“先生長者，有德之稱”的說法。可見“先生”之原意非真正的“教師”之意，倒是與當(dāng)今“先生”的稱呼更接近?？磥?，“先生”之本源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問者的專稱。稱“老師”為“先生”的記載，首見于禮記?曲禮，有“從于先生，不越禮而與人言”，其中之“先生”意為“年長、資深之傳授知識者”，與教師、老師之意基本一致。沉陷在“預(yù)設(shè)”的巢臼里，統(tǒng)得過死，往往會把學(xué)生引入狹窄的“死胡同”。這顯然有悖于促進學(xué)生終身可持續(xù)發(fā)展的教育目的。而沒有預(yù)設(shè)方案的純粹“生成”，也只會變

7、成信馬由韁的“自由活動”。 “預(yù)設(shè)”和“生成”是辯證統(tǒng)一的。 “生成”指引下的“預(yù)設(shè)”是必要的，“預(yù)設(shè)”之后的“生成”是必然的。學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，也不是所有的課堂教學(xué)都要求學(xué)生親歷事物的發(fā)展過程，進行收集資料和探索交流。研究性學(xué)習(xí)作為一種學(xué)習(xí)方式，可以在課堂中加以運用，但我們卻不能構(gòu)建一種研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。因為每一堂課中學(xué)生的學(xué)習(xí)方式不是唯一的，而是多種學(xué)習(xí)方式的有機組合。為此，教師應(yīng)勇于實踐和深入研究，辯證地認識各種學(xué)習(xí)方式的優(yōu)點及局限性，根據(jù)特定的教學(xué)環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對象靈活地加以運用。就教學(xué)目標(biāo)而言，在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂開展研究性學(xué)習(xí)，其“研究”不是目的。因為小學(xué)數(shù)學(xué)課堂有其特定的教學(xué)任

8、務(wù)，不可能也不應(yīng)當(dāng)承擔(dān)專門人員的“研究”任務(wù)。無論是一味地強調(diào)研究過程，還是過分注重結(jié)論的獲得，都會異化研究性學(xué)習(xí)的功能，扼殺學(xué)生的個性。要練說，得練聽。聽是說的前提，聽得準(zhǔn)確，才有條件正確模仿，才能不斷地掌握高一級水平的語言。我在教學(xué)中，注意聽說結(jié)合，訓(xùn)練幼兒聽的能力，課堂上，我特別重視教師的語言，我對幼兒說話，注意聲音清楚，高低起伏，抑揚有致，富有吸引力，這樣能引起幼兒的注意。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)有的幼兒不專心聽別人發(fā)言時，就隨時表揚那些靜聽的幼兒，或是讓他重復(fù)別人說過的內(nèi)容，抓住教育時機，要求他們專心聽，用心記。平時我還通過各種趣味活動，培養(yǎng)幼兒邊聽邊記，邊聽邊想，邊聽邊說的能力，如聽詞對詞，聽詞句說意思，聽句子辯正誤，聽故事講述故事，聽謎語猜謎底，聽智力故事，動腦筋，出主意，聽兒歌上句，接兒歌下句等，這樣幼兒學(xué)得生動活潑，輕松愉快，既訓(xùn)練了聽的能力，強化了記憶，又發(fā)展了思維，為說打下了基礎(chǔ)。數(shù)學(xué)教學(xué)只有過程與結(jié)論并重，才有助于學(xué)生形成一個活的學(xué)科知識結(jié)構(gòu)，從而促進學(xué)生的理智、情感的協(xié)調(diào)發(fā)展。第 3 頁