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1、桃花源記原文及欣賞桃花源記原文晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出

2、酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。桃花源記翻譯/譯文東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打漁為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪水的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對(duì)此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。于是他下了船，從洞口進(jìn)去了。起初洞口

3、很狹窄，僅容一人通過(guò)。又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹(shù)竹林之類的。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫到處可以聽(tīng)到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂(lè)。村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。漁人詳細(xì)地做了回答。村里有人就邀請(qǐng)他到自己家里去（做客）。設(shè)酒殺雞做飯來(lái)款待他。村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，就都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來(lái)往。他

4、們問(wèn)漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽(tīng)完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開(kāi)。村里的人對(duì)他說(shuō)：“我們這個(gè)地方不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊！”漁人出來(lái)以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標(biāo)記。到了郡城，到太守那里去，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標(biāo)記，終于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽(tīng)到這件事后，高興地計(jì)劃前往。但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久因病去世了。此后就再也沒(méi)有問(wèn)桃花源路的人了。桃花源記注釋1.

5、太元：東晉孝武帝的年號(hào)（376-397年）。2.武陵：郡名，今武陵山區(qū)或湖南常德一帶。3.為業(yè)：把作為職業(yè)，以為生。為，作為。4.緣：順著、沿著。5.行：行走這里指劃船。6.遠(yuǎn)近：偏義復(fù)詞，僅指遠(yuǎn)。7.忽逢：忽然遇到。逢，遇見(jiàn)。8.夾岸：兩岸。9.雜：別的，其他的。10.鮮美：鮮艷美麗。11.落英：落花。一說(shuō)，初開(kāi)的花。12.繽紛：繁多而紛亂的樣子。13.異之：以之為異，即對(duì)此感到詫異。異，意動(dòng)用法，形作動(dòng)，以為異，對(duì)感到詫異，認(rèn)為是奇異的。之，代詞，指見(jiàn)到的景象。14.復(fù)：又，再。15.前：名詞活用為狀語(yǔ)，向前。16.欲：想要。17.窮：盡，形容詞用做動(dòng)詞，這里是“走到的盡頭”的意思。18.

6、林盡水源：林盡于水源，桃花林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了。盡，完，沒(méi)有了。19.便：于是，就。20.得：看到。21.仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。22.若：好像。23.舍：舍棄，丟棄，24.初：起初，剛開(kāi)始。25.才通人：僅容一人通過(guò)。才，副詞，只。26.行：行走。27.豁然開(kāi)朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。然，的樣子?；砣?，形容開(kāi)闊敞亮的樣子；開(kāi)朗，開(kāi)闊明亮。28.平：平坦。29.曠：空闊；寬闊。30.屋舍：房屋。31.儼（yn）然：整齊的樣子。32.之：這。33.屬：類。34.阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯(cuò)相通。阡陌，田

7、間小路。35.雞犬相聞：（村落間）能相互聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。相聞，可以互相聽(tīng)到。36.種作：耕種勞作。37.衣著：穿著打扮，穿戴。38.悉：全，都。39.外人：桃花源以外的世人，下同。40.黃發(fā)垂髫（tio）：老人和小孩。黃發(fā)，舊說(shuō)是長(zhǎng)壽的象征，用以指老人。垂髫，垂下來(lái)的頭發(fā)，用來(lái)指小孩子。髫，小孩垂下的短發(fā)。41.并：都。42.怡然：愉快、高興的樣子。43.乃大驚：竟然很驚訝。乃，竟然。大，很，非常。44.從來(lái)：從地方來(lái)。45.具：通“俱”，全，詳細(xì)。46.之：代詞，指代桃源人所問(wèn)問(wèn)題。47.要：通“邀”，邀請(qǐng)。48.咸：副詞，都，全。49.問(wèn)訊：詢問(wèn)消息，打聽(tīng)消息。50.云：說(shuō)。51.先世

8、：祖先。52.率：率領(lǐng)。53.妻子：指妻室子女，“妻”“子”是兩個(gè)詞。妻：指男子配偶。子：指子女。54.邑人：同鄉(xiāng)（縣）的人。邑，古代區(qū)域單位。周禮地官小司徒：“九夫?yàn)榫木疄橐??！?5.絕境：與人世隔絕的地方。絕，絕處。56.復(fù)：再，又。57.焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”，“于此”，從這里。58.遂：就。59.間隔：隔斷，隔絕。60.世：朝代。61.乃：竟，竟然。62.無(wú)論：不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)?！盁o(wú)”“論”是兩個(gè)詞，不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“無(wú)論”。63.為：對(duì)，向。64.具言：詳細(xì)地說(shuō)出。65.所聞：指漁人所知道的世事。聞，知道，聽(tīng)說(shuō)。66.嘆惋：感嘆、惋惜。惋，驚訝，驚奇。67.余：其余，剩余

9、。68.延至：邀請(qǐng)到。延，邀請(qǐng)。至，到。69.去：離開(kāi)。70.語(yǔ)：告訴。71.不足：不必，不值得。72.為：介詞，向、對(duì)。73.既：已經(jīng)。74.便扶向路：就順著舊的路（回去）。扶：沿著、順著。向，從前的、舊的。75.處處志之：處處都做了標(biāo)記。志，動(dòng)詞，做標(biāo)記。處處，到處。76.及郡下：到了郡城。及，到達(dá)。郡，太守所在地，指武陵郡。77.詣（y）：到。特指到尊長(zhǎng)那里去。78.如此：像這樣，指在桃花源的見(jiàn)聞。79.尋向所志：尋找以前所做的標(biāo)記。尋，尋找。向，先前。志，名詞，標(biāo)記。80.遂：終于。81.得：取得，獲得，文中是找到的意思。82.高尚：品德高尚。83.士：人士。84.也：表判斷。85.欣

10、然：高興的樣子。86.規(guī)：計(jì)劃。87.未果：沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。果，實(shí)現(xiàn)。88.尋：隨即，不久。89.終：死亡。90.問(wèn)津：?jiǎn)柭罚@里是訪求、探求的意思。津：渡口。桃花源記賞析/鑒賞桃花源記通過(guò)對(duì)桃花源的安寧和樂(lè)、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。陶淵明作詩(shī)，擅長(zhǎng)白描，文體省凈，語(yǔ)出自然。桃花源記也具有這種藝術(shù)風(fēng)格。它雖是虛構(gòu)的世外仙境，但由于采用寫實(shí)手法，虛景實(shí)寫，給人以真實(shí)感，仿佛實(shí)有其人，真有其事。全文以武陵漁人行蹤為線索，像小說(shuō)一樣描述了溪行捕魚、桃源仙境、重尋迷路三段故事。第一段以“忘”、“忽逢”、“甚異”、“欲窮”四個(gè)相承續(xù)的詞語(yǔ)生動(dòng)揭示出武陵漁人一連串的心

11、理活動(dòng)?！巴弊謱懫湟恍牟遏~，無(wú)意于計(jì)路程遠(yuǎn)近，又暗示所行已遠(yuǎn)。其專注于一而忘其余的精神狀態(tài)，與“徐行不記山深淺”的妙境相似。“忽逢”與“甚異”相照應(yīng)，寫其意外見(jiàn)到桃花林的驚異神情，又突出了桃花林的絕美景色?！胺疾蒗r美，落英繽紛”兩句，乃寫景妙筆，色彩絢麗，景色優(yōu)美，仿佛有陣陣清香從筆端溢出，造語(yǔ)工麗而又如信手拈來(lái)。第二段先以數(shù)語(yǔ)描述發(fā)現(xiàn)仙境經(jīng)過(guò)?！傲直M水源，便得一山”，點(diǎn)明已至幽迥之地；“山有小口，仿佛若有光”，暗示定非尋常去處。漁人的搜尋目光、急切心情也映帶出來(lái)。及至通過(guò)小口狹道，寫到“豁然開(kāi)朗”，又深有柳暗花明的韻致。進(jìn)入桃源仙境之后，先將土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、雞鳴犬吠諸景

12、一一寫來(lái)，所見(jiàn)所聞，歷歷在目。然后由遠(yuǎn)而近，由景及人，描述桃源人物的往來(lái)種作、衣著裝束和怡然自樂(lè)的生活，勾出一幅理想的田園生活圖景。最后寫桃源人見(jiàn)到漁人的情景，由“大驚”而“問(wèn)所從來(lái)”，由熱情款待到臨別叮囑，寫得情真意切，洋溢著濃郁的生活氣息。第三段先寫漁人在沿著來(lái)路返回途中“處處志之”，暗示其有意重來(lái)?！霸勌?，說(shuō)如此”，寫其違背桃源人“不足為外人道也”的叮囑。太守遣人隨往的“不復(fù)得路”和劉子驥的規(guī)往不果，都是著意安排的情節(jié)，明寫仙境難尋，暗寫桃源人不愿“外人”重來(lái)。對(duì)桃源仙境，世俗之人尋訪無(wú)著也不再問(wèn)津了，而陶淵明自己卻從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)追求，在桃花源詩(shī)的結(jié)尾處就剖露了“愿言躡輕風(fēng)，高舉尋吾契

13、”的心愿。他以桃花源人為志趣相合的契友，熱切期望與之共同生活于桃花源中。陶淵明成功地運(yùn)用了虛景實(shí)寫的手法，使人感受到桃源仙境是一個(gè)真實(shí)的存在，顯示出高超的敘事寫景的藝術(shù)才能。但桃花源記的藝術(shù)成就和魅力絕不僅限于此，陶淵明也不僅僅是企望人們確認(rèn)其為真實(shí)的存在。所以，在虛景實(shí)寫的同時(shí)，又實(shí)中有虛，有意留下幾處似無(wú)非無(wú)，似有非有，使人費(fèi)盡猜想也無(wú)從尋求答案的話題。桃源人的叮囑和故事結(jié)尾安排的“不復(fù)得路”、“規(guī)往未果”等情節(jié)，虛虛實(shí)實(shí)，徜恍迷離，便是這些話題中最堪尋味之筆。它所暗示于世人的是似在人間非在人間，不是人間勝似人間，只可于無(wú)意中得之而不可于有意中求之，似乎與“此中有真意，欲辨已忘言”有著某種

14、微妙的內(nèi)在聯(lián)系。這虛渺靈奧之區(qū)始終蒙著一層神秘的面紗，“借問(wèn)游方士，焉測(cè)塵囂外”，世人是難以揭曉的。它的開(kāi)而復(fù)閉，漁人的得而復(fù)失，是陶淵明有意留下的千古之謎，“惹得詩(shī)人說(shuō)到今”?？墒牵衷谔一ㄔ丛?shī)中透露了一點(diǎn)消息，說(shuō)“一朝敞神界”之所以“旋復(fù)還幽蔽”，乃是因?yàn)椤按颈〖犬愒础?！原?lái)桃源民風(fēng)淳厚，人間世風(fēng)澆薄，惟恐“使武陵太守至焉，化為爭(zhēng)奪之場(chǎng)”（蘇軾和桃花源詩(shī)序），玷污了這塊化外的凈土，即使像劉子驥那樣的人間高尚之士，也得不到一睹仙境的機(jī)緣。桃花源記的故事和其他仙境故事有相似之處，描寫了一個(gè)美好的世外仙界。不過(guò)應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是，陶淵明所提供的理想模式有其特殊之處：在那里生活著的其實(shí)是普普通通的人，

15、一群避難的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他們的和平、寧?kù)o、幸福，都是通過(guò)自己的勞動(dòng)取得的。古代的許多仙話，描繪的是長(zhǎng)生和財(cái)寶，桃花源里既沒(méi)有長(zhǎng)生也沒(méi)有財(cái)寶，只有一片農(nóng)耕的景象。陶淵明歸隱之初想到的還只是個(gè)人的進(jìn)退清濁，寫桃花源記時(shí)已經(jīng)不限于個(gè)人，而想到整個(gè)社會(huì)的出路和廣大人民的幸福。陶淵明邁出這一步與多年的躬耕和貧困的生活體驗(yàn)有關(guān)。雖然桃花源只是空想，只是作者理想當(dāng)中的社會(huì)，但是能提出這個(gè)空想是難能可貴的。此文藝術(shù)構(gòu)思精巧，借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來(lái)。采用虛寫、實(shí)寫相結(jié)合手法，也是其一個(gè)特點(diǎn)。增添了神秘感。語(yǔ)言生動(dòng)簡(jiǎn)練、雋永，看似輕描淡寫，但其中的描寫使得景物歷歷在目，令人神往。文章有詳有略，中心