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1、語文園地六語文園地六六年級上冊交流平臺交流平臺 詩詩歌歌是是中中國國傳傳承承幾幾千千年年的的文文化化精精髓髓，從從牙牙牙牙學學語語起起，我我們們的的長長輩輩們們就就在在耳耳邊邊吟吟誦誦著著那那好好聽聽的的悠悠悠悠古古韻韻；上上學學后后，從從書書本本中又聞到了唐詩宋詞的墨香。中又聞到了唐詩宋詞的墨香。今今天天的的交交流流平平臺臺，我我們們就就一一起起來來談談談談我們是如何理解古詩詞的。我們是如何理解古詩詞的。小小芳芳：讀讀古古詩詩詞詞的的時時候候，遇遇到到不不理理解解的的 字字詞詞，可可以以借助注釋借助注釋理解。理解。小小明明：我我也也有有同同感感。如如讀讀王王安安石石的的書書 湖湖陰陰先先生生

2、壁壁詩詩中中有有“兩兩山山排排闥闥 送送青青來來”句句，注注釋釋“排排闥闥，推推開開門門。闥闥，小小門門。”我我仿仿佛佛看看到到兩兩座座青青山山由由門門而入，來到我們面前，滿目蒼翠映入眼簾。而入，來到我們面前，滿目蒼翠映入眼簾。小小軍軍：有有畫畫面面感感的的詩詩句句，可可以以通通過過想想象象去去體體會會。如如，讀讀到到“千千里里鶯鶯啼啼綠綠映映紅紅，水水村村山山郭郭酒酒旗旗風風”時時，我我的的腦腦海海中中浮浮現(xiàn)現(xiàn)出出了了江江南南春春天天的的美美麗麗景景象象。帶帶著著這這樣樣的的想想象象讀讀，讓我體會到了詩歌的美。讓我體會到了詩歌的美。小小麗麗：小小軍軍的的這這個個方方法法很很好好，我我也也要要

3、像像他他這這樣樣讀讀古古詩詩。如如“晴晴空空一一鶴鶴排排云云上上，便便 引引詩詩情情到到碧碧霄霄”這這句句也也是是景景觀觀別別致致的的畫畫面面，仿仿佛佛看看到到秋秋高高氣氣爽爽，白白云云漂漂浮浮的的開開闊闊景景象象，而在這晴空萬里中，一只白鶴凌云直上，充滿詩情畫意。而在這晴空萬里中，一只白鶴凌云直上，充滿詩情畫意。小小紅紅：多多了了解解一一些些古古代代的的文文學學常常識識，也也有有助助于于我我們們理理解解古古詩詩詞詞的的意意思思。如如，讀讀“同同到到牽牽牛牛織織女女家家”這這句句時時，聯(lián)聯(lián)系系到到牛牛郎郎織織女女的的故故事事，我我知知道道了了詩詩人人想想表表達達的的意意思思是是，黃黃河河的的水

4、水仿佛往天上奔流而去，從而體會到了詩中黃河的雄偉氣勢。仿佛往天上奔流而去，從而體會到了詩中黃河的雄偉氣勢。小小玉玉：說說的的是是。文文學學常常識識、文文史史知知識識的的積積累累，都都有有助助于于我我們們理理解解古古詩詩詞詞。我我聽聽過過楚楚漢漢相相爭爭、項項羽羽自自刎刎烏烏江江的的故故事事，所所以以讀讀“至至今今思思項項羽羽，不不肯肯過過江江東東”的的詩詩句句時時，尤尤其其能能感感受受到到李李清照豪氣干云的一腔義憤，和盡忠報國的堅定決心。清照豪氣干云的一腔義憤，和盡忠報國的堅定決心。小小魚魚：我我還還可可以以通通過過讀讀詩詩題題來來理理解解 古古詩詩，像像江江南南春春詠詠柳柳，看看詩詩題題就就

5、能能大大概概知知道道它它們分別是寫江南春天的景色和贊美柳樹的。們分別是寫江南春天的景色和贊美柳樹的。小小勇勇：我我還還可可以以通通過過大大聲聲誦誦讀讀，找找出出詩詩眼眼來來理理解詩詞。解詩詞。一、看題目一、看題目 ；二、看注釋；二、看注釋；三、想象畫面；三、想象畫面；四、借助文學常識理解四、借助文學常識理解；五、抓詩題五、抓詩題 、找、找“詩眼詩眼”；六、誦讀感悟。六、誦讀感悟。教教師師總總結結：同學們的發(fā)言說得太好了。古典詩詞，內(nèi)蘊豐厚，有助于我們理解它的好的學習方法都值得推崇：讀讀詩詩題題、看看注注釋釋、找找“詩詩眼眼”、想想畫畫面面、大大聲聲誦誦讀讀、借借助助于于文文史史常常識識等，希望

6、大家能常讀常新，在詩詞天地里自由翱翔。句句子子是是語語言言運運用用的的基基本本單單位位，句句子子是是由由詞詞和和詞詞組組構構成成的、能夠表達完整的意思的語言單位的、能夠表達完整的意思的語言單位。為了為了把意思表達清楚，一般常用的句子包括兩部分：把意思表達清楚，一般常用的句子包括兩部分：一部分一部分是句子里說的是句子里說的“誰誰”或或“什么什么”（主語部分）；（主語部分）；另另一一部部分分是是句句子子里里說說的的“是是什什么么”“”“怎怎么么樣樣”或或“做做什么什么”（謂語部分）。（謂語部分）。如如告告訴訴別別人人一一件件事事，提提出出一一個個問問題題，表表示示要要求求或或制制止止，表示某種感慨

7、。表示某種感慨。詞句段運用詞句段運用讀一讀，說說下面這段話表達了怎樣的觀點。讀一讀，說說下面這段話表達了怎樣的觀點。為為了了生生活活環(huán)環(huán)境境更更舒舒適適，人人們們在在城城市市里里種種植植了了大大量量的的花花草草樹樹木木。郁郁郁郁蔥蔥蔥蔥的的花花草草樹樹木木是是城城市市的的“綠綠色色衛(wèi)衛(wèi)士士”，人人們們把把它它們們比比作作“城城市市之之肺肺”，是是十十分分形形象象和和確確切切的的。因因為為這這些些“綠綠色色衛(wèi)衛(wèi)士士”，不不僅僅能能吸吸收收空空氣氣中中過過剩剩的的二二氧氧化化碳碳，調(diào)調(diào)節(jié)節(jié)城城市市空空氣氣，而而且且能能降降低低灰灰塵塵污污染染葉葉子子表表面面的的絨絨毛毛和和黏液能吸附飄塵，阻止灰塵

8、微粒蔓延。黏液能吸附飄塵，阻止灰塵微粒蔓延。上面的一段話，有兩層意思，形成因果關系。上面的一段話，有兩層意思，形成因果關系。先說先說“果果”：郁郁蔥蔥的花草樹木成為：郁郁蔥蔥的花草樹木成為“城市之肺城市之肺”。再說再說“因因”：因為花草樹木能調(diào)節(jié)空氣降低污染。：因為花草樹木能調(diào)節(jié)空氣降低污染。表達的觀點：表達的觀點：多種花草樹木可以美化生活，使環(huán)境更舒適。多種花草樹木可以美化生活，使環(huán)境更舒適。拿到一篇文章時，我們應該弄拿到一篇文章時，我們應該弄清要求，讀懂句、段及至全篇，快清要求，讀懂句、段及至全篇，快速獲取有效信息。速獲取有效信息。詞句段運用詞句段運用 公交車的站牌相信六年級的同學應該不陌

9、生的。公交車的站牌相信六年級的同學應該不陌生的。你們坐公交車嗎？怎么坐的？坐公交車有什么發(fā)現(xiàn)？你們坐公交車嗎？怎么坐的？坐公交車有什么發(fā)現(xiàn)？到達同一個到達同一個地方有多種地方有多種乘車方式乘車方式經(jīng)過的站經(jīng)過的站點越多，點越多，耗時越長耗時越長換乘的次換乘的次數(shù)越多也數(shù)越多也越麻煩越麻煩我的發(fā)現(xiàn)我的發(fā)現(xiàn) 看課本語文園地生活實踐運用資料，根據(jù)看課本語文園地生活實踐運用資料，根據(jù)生活經(jīng)驗，幫小林設計乘車路線。生活經(jīng)驗，幫小林設計乘車路線。線路一：坐763路直達。溫泉鎮(zhèn)后河青龍灣 茂林劉家埠宋家洼。（沿途經(jīng)過（沿途經(jīng)過5 5站）站）線路二：（先坐65路）溫泉鎮(zhèn)汽配城為公村健康街四通橋（換乘86路）銀

10、楓小李村桐蔭街宋家洼。（沿途經(jīng)過（沿途經(jīng)過8 8站）站）線路三：（先乘坐65路）溫泉鎮(zhèn)汽配城為公村健康街四通橋桐蔭街（換乘86路）宋家洼。（沿途經(jīng)過（沿途經(jīng)過6 6站）站）五五行行是是中中國國古古代代道道教教哲哲學學的的一一種種系系統(tǒng)統(tǒng)觀觀，廣廣泛泛用用于于中中醫(yī)醫(yī)、堪堪輿輿、命命理理、相相術術和和占占卜卜等等方方面面。五五行行的的意意義義包包涵涵借借著著陰陰陽陽演演變變過過程程的的五五種種基基本本動動態(tài)態(tài)：水水（代代表表潤潤下下）、火火（代代表表炎炎上上）、金金（代代表表收收斂斂）、木木（代代表表伸伸展展）、土土（代代表表中中和和）。中中國國古古代代哲哲學學家家用用五五行行理理論論來來說說明

11、明世世界界萬萬物物的的形形成成及及其其相相互互關關系系。它它強強調(diào)調(diào)整整體體，旨旨在在描描述述事物的運動形式以及轉化關系。事物的運動形式以及轉化關系。陰陰陽陽是是古古代代的的對對立立統(tǒng)統(tǒng)一一學學說說，五五行行是是原始的系統(tǒng)論。原始的系統(tǒng)論。日積月累日積月累 五五谷谷一一般般指指稻稻麥麥黍黍菽菽稷稷?！拔逦骞裙取奔醇词鞘枪殴糯钢傅牡奈逦宸N種谷谷物物。比比論論語語更更古古的的書書如如詩詩經(jīng)經(jīng)、書書經(jīng)經(jīng)等等里里面面，只有只有“百谷百谷”，沒有說，沒有說“五谷五谷”的。的。從從百百谷谷到到五五谷谷，是是不不是是糧糧食食作作物物的的種種類類減減少少了了呢呢？不不是是的的。當當初初人人們們往往往往

12、把把一一種種作作物物的的幾幾種種不不同同品品種種一一個個個個起起上上一一個個專專名名，這這樣樣列列舉舉起起來來就就多多了了。而而且且“百百”字字在在這這里里不不過過是是用用來來指指多多的的意意思思，也并不是真有一百種。也并不是真有一百種。五谷這一名詞的出現(xiàn)，標志著人們已經(jīng)有了比較清五谷這一名詞的出現(xiàn)，標志著人們已經(jīng)有了比較清楚的分類概念，同時反映當時的主要糧食作物有五種。楚的分類概念，同時反映當時的主要糧食作物有五種。關于關于“五谷五谷”，古代有多種不同說法，最主要的有，古代有多種不同說法，最主要的有兩種：兩種：指稻、黍、稷（粟）、麥、菽（大豆）。指稻、黍、稷（粟）、麥、菽（大豆）。指麻（大麻

13、）、黍、稷、麥、菽。指麻（大麻）、黍、稷、麥、菽。五谷這一名詞在當初創(chuàng)造的時候，究竟指的是什么，沒五谷這一名詞在當初創(chuàng)造的時候，究竟指的是什么，沒有留下記載來。有留下記載來。稷稷指指的的是是小小米米，又又稱稱谷谷子子。稷稷在在的的很很長長一一段段時時間間內(nèi)內(nèi)都都是是最最重重要要的的糧糧食食。古古人人以以稷稷代代表表谷谷神神，和和社社神神（土神）合稱為社稷，后來以社稷作為國家的代稱。（土神）合稱為社稷，后來以社稷作為國家的代稱。黍就是現(xiàn)在北所稱的黍子，也叫黃米。黍就是現(xiàn)在北所稱的黍子，也叫黃米。詩詩經(jīng)經(jīng)里常見黍稷連稱，可稱黍在上古時也很重要。里常見黍稷連稱，可稱黍在上古時也很重要。麥有大麥小麥之

14、分，大麥叫麰（麥有大麥小麥之分，大麥叫麰（m m u u），又叫來牟。），又叫來牟。菽就是豆。上古稱菽，漢以后才叫豆。菽就是豆。上古稱菽，漢以后才叫豆。稻即水稻稻即水稻,是人類重要的糧食作物之一，是人類重要的糧食作物之一，是禾本科，一年生水生草本。是禾本科，一年生水生草本。五五音音（中中國國古古代代五五音音）一一般般指指五五聲聲音音階階，依依次次為為：宮宮商商角角徵徵羽羽。如如按按音音高高順順序序排排列列，即即為為：1 1 2 2 3 3 5 5 6 6 宮宮 商商 角角 徵徵 羽羽。唐唐代代時時使使用用“合合、四四、乙乙、尺尺、工工”。五五聲聲音音階階，古古代代文文獻獻通通常常稱稱為為“五五聲聲”、“五五音音”等等。中中國國傳傳統(tǒng)統(tǒng)樂樂學學理理論論對對“音音階階”這這個個現(xiàn)現(xiàn)代代概概念念，常常分分別從別從“音音”、“律律”、“聲聲”等不同角度揭示其內(nèi)涵。等不同角度揭示其內(nèi)涵。五五色色：指指青青、黃黃、赤赤（紅紅）、白白、黑黑五五色色，即即黑黑白白加加三三原原色色。理理論論上上，通通過過這這五五種種顏顏色色可可調(diào)調(diào)出出其其他他所所有有顏顏色色。故故可可泛泛指各種色彩。指各種色彩。