《七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第四單元15最苦與最樂(lè)習(xí)題新人教版(1).docx》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第四單元15最苦與最樂(lè)習(xí)題新人教版(1).docx（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)趨R文網(wǎng)上搜索。

1、15最苦與最樂(lè)1根據(jù)拼音寫(xiě)出漢字。q()約 悲天mn()人 如sh()重負(fù)死而后y() rn()人志士2下面語(yǔ)句中，依次填入的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()走進(jìn)人生的春天，固然要以濃烈的深情抒寫(xiě)壯志，暢快的豪情_(kāi)銳氣，但更需要以清醒的頭腦_躁動(dòng)，以厚道的心地_偏激，以沉穩(wěn)的步履_沉醉。A激蕩沉淀穩(wěn)住踏破 B踏破穩(wěn)住沉淀激蕩C激蕩穩(wěn)住踏破沉淀 D踏破沉淀激蕩穩(wěn)住3請(qǐng)指出下列句子所使用的是哪種修辭手法。(1)人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說(shuō)人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未來(lái)的責(zé)任。()(2)孔子所以說(shuō)“無(wú)入而不自得”，正是這種作用。()(3)到了長(zhǎng)成，那責(zé)任自然壓在你

2、頭上，如何能躲？()(4)盡得大的責(zé)任，就得大快樂(lè)；盡得小的責(zé)任，就得小快樂(lè)。()4下面語(yǔ)段畫(huà)線處有語(yǔ)病，請(qǐng)改正。(1)創(chuàng)建衛(wèi)生城市不僅能夠完善城市進(jìn)一步基礎(chǔ)設(shè)施，而且可以提升市民精神生活的品位。在縣區(qū)級(jí)衛(wèi)生城市“三城同創(chuàng)”活動(dòng)中，(2)全區(qū)人民參與程度的高低和創(chuàng)建力度的大小是成功的關(guān)鍵。我們要讓“城市是我家，潔凈靠大家”的觀念入心入腦并化為自覺(jué)行動(dòng)。(1)_(2)_有才與用才“時(shí)勢(shì)造英雄，英雄亦能造時(shí)勢(shì)”，但歷史上能“造時(shí)勢(shì)者”實(shí)屬少數(shù)，更多的時(shí)候，我們讀到的是一些比較哀怨的聲音。左思有“馮公豈不偉，白首不見(jiàn)招”的慨嘆，王勃有“馮唐易老，李廣難逢”的感慨，蘇軾更是以“持節(jié)云中，何日遣馮唐”自

3、喻，他們借他人之酒杯，澆自己之塊壘。翻開(kāi)歷史，如馮唐、李廣身負(fù)雄才，卻難遂志愿者，車(chē)載斗量，正如古人所言：“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有?！卑倮镛沙鲇瘟袊?guó)求仕，歷經(jīng)宋、齊不用，身為虞大夫而虞國(guó)亡，后來(lái)在秦國(guó)主政，卻促進(jìn)了秦國(guó)的崛起。百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，何也？“非愚于虞而智于秦也，用與不用，聽(tīng)與不聽(tīng)也。”司馬遷一席話道出其中奧妙，人才不僅在于發(fā)現(xiàn)，還在于使用，而用與不用又恰在于用人者之明與不明。倘若不量才而用，視寶玉為瓦礫，人才與庸才又有什么區(qū)別？當(dāng)然，天下人才無(wú)數(shù)，而賞識(shí)者因時(shí)間、精力乃至視野所限，并非能識(shí)遍所有人才。因此，生逢其時(shí)的有才之士，不應(yīng)去學(xué)姜太公釣于隱溪，而應(yīng)有勇氣展露才華，

4、甚至毛遂自薦。韓信有大將之才，跟隨項(xiàng)梁無(wú)所知名，后跟隨項(xiàng)羽，積極進(jìn)言獻(xiàn)策，亦不被采用，官職僅為郎中。后來(lái)跟隨漢王，多次主動(dòng)與蕭何交談，始有“蕭何月下追韓信”的美談，并獲得蕭何力薦。默默無(wú)聞的韓信能擔(dān)任大將軍之職，雖離不開(kāi)蕭何知人的才略、離不開(kāi)漢王善任的膽識(shí)，但更離不開(kāi)毛遂自薦的自信和審時(shí)度勢(shì)的智慧。倘若韓信一意消沉，自己不努力爭(zhēng)取，今天世上怕就沒(méi)有幾個(gè)人知道還有韓信這個(gè)將才了。以上幾人，百里奚、韓信終能施展才華，馮唐、李廣卻只有懷才不遇、壯志難酬的慨嘆。同樣是生逢其時(shí)，卻有著完全不同的人生遭遇。我們身處一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，我們身邊也不缺乏各種各樣優(yōu)秀的人才。要想致力于國(guó)家的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)人生

5、的理想抱負(fù)，不僅需要有虛懷若谷、求才若渴的“伯樂(lè)”，更需要有勇于擔(dān)當(dāng)、積極向上的“千里馬”。只有這兩者兼?zhèn)?，才?huì)成就事業(yè)。所以，一個(gè)人有才華，并且受到賞識(shí)和重用，才有得到實(shí)現(xiàn)人生理想的機(jī)會(huì)。5本文的中心論點(diǎn)是什么？_6第段畫(huà)線句運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？_7文章最后一段加點(diǎn)詞“這兩者”具體指什么？_8有朝一日，你也會(huì)成為人才。請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容談?wù)勀銓⑷绾问┱共湃A。_靈公好婦人而丈夫飾者，國(guó)人盡服之。公使吏禁之，曰：“女子而男子飾者，裂其衣，斷其帶?！绷岩聰鄮嗤?，而不止。晏子見(jiàn)，公問(wèn)曰：“寡人使吏禁女子而男子飾，裂斷其表帶，相望而不止者何也？”晏子對(duì)曰：“君使服之于內(nèi)，而禁之于外，猶懸牛首

6、于門(mén)，而賣(mài)馬肉于內(nèi)也。公何以不使內(nèi)勿服？則外莫敢為也。”公曰：“善?！笔箖?nèi)勿服，逾月，而國(guó)莫之服。9解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(1)靈公好婦人而丈夫飾者() (2)公使吏禁之()10用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(1)公何以不使內(nèi)勿服？_(2)逾月，而國(guó)莫之服。_11文中畫(huà)線句子用了什么修辭手法？這句話用今天的熟語(yǔ)怎樣表述？_12你從這則小故事中悟出了什么道理？_梁?jiǎn)⒊膼?ài)國(guó)勵(lì)志名言1患難困苦，是磨煉人格之最高學(xué)府。2人生目的不是單調(diào)的，美也不是單調(diào)的，為愛(ài)美而美，也可以說(shuō)為的是人生目的。因?yàn)閻?ài)美本來(lái)是人生目的的一部分。訴人生苦痛，寫(xiě)人生黑暗，也不能不說(shuō)是美。3學(xué)生在學(xué)校時(shí)，令其研究一切社會(huì)應(yīng)用之事，

7、則學(xué)校愈多，國(guó)家愈進(jìn)步；總之，學(xué)校與社會(huì)萬(wàn)不可分離：在學(xué)校時(shí)，于社會(huì)應(yīng)有之知識(shí)研究有素，畢業(yè)后斷不患無(wú)人用之；在學(xué)校養(yǎng)成一種活動(dòng)之能力，將來(lái)在社會(huì)上可以不必求人，亦足自立。4國(guó)家之主人為誰(shuí)？即一國(guó)之民是也。5科學(xué)的根本精神，全在養(yǎng)成觀察力。6每日所讀之書(shū)，最好分兩類(lèi)：一類(lèi)是精讀的，一類(lèi)是瀏覽的。7我們一面要養(yǎng)成讀書(shū)心細(xì)的習(xí)慣，一面要養(yǎng)成讀書(shū)眼快的習(xí)慣。心不細(xì)則毫無(wú)所得，等于白讀；眼不快則時(shí)候不夠用，不能博搜資料。8人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)的樂(lè)趣。9人生百年，立于幼學(xué)。10心口如一，猶不失為光明磊落丈夫之行也。11男兒志兮天下事，但有進(jìn)兮不有止，言志已酬便無(wú)志。12為學(xué)當(dāng)有實(shí)功，有實(shí)

8、用。13故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。參考答案15最苦與最樂(lè)1契 憫 釋 已 仁 2.A 3.(1)設(shè)問(wèn) (2)引用 (3)反問(wèn) (4)對(duì)比 4.(1)語(yǔ)序不當(dāng)，可改為“創(chuàng)建衛(wèi)生城市不僅能夠進(jìn)一步完善城市基礎(chǔ)設(shè)施”。 (2)搭配不當(dāng)，可刪去“的高低”“的大小”。(或：在“成功”后加上“與否”；將“成功”改為“成敗”。)5一個(gè)人有才華，并且受到賞識(shí)和重用，才有得到實(shí)現(xiàn)人生理想的機(jī)會(huì)。 6.舉例論證。 作用：通過(guò)舉百里奚的例子，具體有力地論

9、證了“人才不僅在于發(fā)現(xiàn)，還在于使用，而用與不用又恰在于用人者之明與不明”這一觀點(diǎn)，使論證更有說(shuō)服力。 7.“這兩者”指虛懷若谷、求才若渴的“伯樂(lè)”和勇于擔(dān)當(dāng)、積極向上的“千里馬”。 8.略。開(kāi)放性試題，結(jié)合選文中的勇氣、自信、智慧任意一方面內(nèi)容，闡述如何施展才華。 9.(1)喜歡 (2)代詞，代女扮男裝的行為 10(1)君主您為什么不讓宮中的女人不要女扮男裝呢？ (2)過(guò)了一個(gè)月，全國(guó)再?zèng)]有女人穿著這種服裝了。 11.比喻。掛羊頭賣(mài)狗肉。 12.上行則下效；要想糾正某種不正之風(fēng)，上級(jí)的以身作則比法律制止更有效?！緟⒖甲g文】齊靈公喜好穿扮男人服飾的婦女，全國(guó)女人全都效仿穿男人服裝。齊靈公派官吏禁

10、止(她們)這種做法，并且指出：“穿扮男人服飾的女子，撕破她們的衣服，扯斷她們的衣帶?！彪m然人們都看見(jiàn)有人被撕破衣服，扯斷衣帶，但還是不能禁止(這種現(xiàn)象)。晏子進(jìn)見(jiàn)時(shí)，齊靈公問(wèn)道：“我派出官吏禁止女子穿扮男人服飾，撕破她們的衣服，扯斷她們的衣帶，(人們)都親眼看見(jiàn)還是止不住。這是為什么啊？”晏子回答說(shuō)：“大王讓宮內(nèi)的人女扮男裝，僅僅在宮外禁止它，就如同在門(mén)口掛牛頭卻在里面賣(mài)馬肉。君主您為什么不讓宮中的女人不要女扮男裝呢？那么外面也就沒(méi)有人敢這樣做了?！饼R靈公說(shuō)：“好啊?！?于是)令宮內(nèi)婦女不能穿扮男人服飾，過(guò)了一個(gè)月，全國(guó)再?zèng)]有女人穿著這種服裝了。予少家漢東，漢東僻陋無(wú)學(xué)者，吾家又貧無(wú)藏書(shū)。州南有大姓李氏者，其于堯輔頗好學(xué)。予為兒童時(shí)，多游其家，見(jiàn)有弊筐貯故書(shū)在壁間，發(fā)而視之，得唐昌黎先生文集六卷，脫落顛倒無(wú)次序，因乞李氏以歸。讀之，見(jiàn)其言深厚而雄博，然予猶少，未能悉究其義徒見(jiàn)其浩然無(wú)涯，若可愛(ài)。 是時(shí)天下學(xué)者楊、劉之作，號(hào)為時(shí)文，能者取科第，擅名聲，以夸榮當(dāng)世，未嘗有道韓文者。予亦方舉進(jìn)士，以禮部詩(shī)賦為事。年十有七試于州，為有司所黜。因取所藏韓氏之文復(fù)閱之，則喟然嘆曰：學(xué)者當(dāng)至于是而止?fàn)?！因怪時(shí)人之不道，而顧己亦未暇學(xué)，徒時(shí)時(shí)獨(dú)念于予心，以謂方從進(jìn)士干祿以養(yǎng)親，茍得祿矣，當(dāng)盡力于斯文，以償其素志。