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1、楓橋夜泊唐張繼-月落烏啼霜滿天，月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。夜半鐘聲到客船。譯文譯文明月西落秋霜滿天，幾聲烏啼山前；江上漁火映紅楓樹，愁緒攪我難眠。呵，蘇州城外那聞名海內(nèi)的寒山寺；夜半鐘聲，漫悠悠地飄到我的船邊。賞析賞析賞析賞析 這是記敘夜泊楓橋的景象和感受的。首句寫所見（月落），這是記敘夜泊楓橋的景象和感受的。首句寫所見（月落），這是記敘夜泊楓橋的景象和感受的。首句寫所見（月落），這是記敘夜泊楓橋的景象和感受的。首句寫所見（月落），所聞（烏啼），所感（霜滿天）；二句描繪楓橋附近的景色和愁所聞（烏啼），所感（霜滿天）；二句描繪

2、楓橋附近的景色和愁所聞（烏啼），所感（霜滿天）；二句描繪楓橋附近的景色和愁所聞（烏啼），所感（霜滿天）；二句描繪楓橋附近的景色和愁寂的心情；三、四句寫客船臥聽古剎鐘聲。平凡的橋，平凡的樹，寂的心情；三、四句寫客船臥聽古剎鐘聲。平凡的橋，平凡的樹，寂的心情；三、四句寫客船臥聽古剎鐘聲。平凡的橋，平凡的樹，寂的心情；三、四句寫客船臥聽古剎鐘聲。平凡的橋，平凡的樹，平凡的水，平凡的寺，平凡的鐘，經(jīng)過詩人藝術(shù)的再創(chuàng)造，就構(gòu)平凡的水，平凡的寺，平凡的鐘，經(jīng)過詩人藝術(shù)的再創(chuàng)造，就構(gòu)平凡的水，平凡的寺，平凡的鐘，經(jīng)過詩人藝術(shù)的再創(chuàng)造，就構(gòu)平凡的水，平凡的寺，平凡的鐘，經(jīng)過詩人藝術(shù)的再創(chuàng)造，就構(gòu)成了一幅情味雋

3、永幽靜誘人的江南水鄉(xiāng)的夜景圖，成為流傳古今成了一幅情味雋永幽靜誘人的江南水鄉(xiāng)的夜景圖，成為流傳古今成了一幅情味雋永幽靜誘人的江南水鄉(xiāng)的夜景圖，成為流傳古今成了一幅情味雋永幽靜誘人的江南水鄉(xiāng)的夜景圖，成為流傳古今的名作、名勝。此詩自從歐陽修說了的名作、名勝。此詩自從歐陽修說了的名作、名勝。此詩自從歐陽修說了的名作、名勝。此詩自從歐陽修說了“三更不是打鐘時三更不是打鐘時三更不是打鐘時三更不是打鐘時”之后，之后，之后，之后，議論頗多。其實寒山寺夜半鳴鐘卻是事實，直到宋化仍然。宋人議論頗多。其實寒山寺夜半鳴鐘卻是事實，直到宋化仍然。宋人議論頗多。其實寒山寺夜半鳴鐘卻是事實，直到宋化仍然。宋人議論頗多。

4、其實寒山寺夜半鳴鐘卻是事實，直到宋化仍然。宋人孫覿的孫覿的孫覿的孫覿的過楓橋寺過楓橋寺過楓橋寺過楓橋寺詩：詩：詩：詩：“白首重來一夢中，青山不改舊時容。白首重來一夢中，青山不改舊時容。白首重來一夢中，青山不改舊時容。白首重來一夢中，青山不改舊時容。烏啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鐘。烏啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鐘。烏啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鐘。烏啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鐘。”即可為證。張繼大概也以即可為證。張繼大概也以即可為證。張繼大概也以即可為證。張繼大概也以夜半鳴鐘為異，故有夜半鳴鐘為異，故有夜半鳴鐘為異，故有夜半鳴鐘為異，故有“夜半鐘聲夜半鐘聲夜半鐘聲夜半鐘聲”一句。今人或以為一句。今人

5、或以為一句。今人或以為一句。今人或以為“烏啼烏啼烏啼烏啼”乃乃乃乃寒山寺以西有寒山寺以西有寒山寺以西有寒山寺以西有“烏啼山烏啼山烏啼山烏啼山”，非指，非指，非指，非指“烏鴉啼叫。烏鴉啼叫。烏鴉啼叫。烏鴉啼叫?！薄啊薄啊薄啊薄俺蠲叱蠲叱蠲叱蠲摺蹦撕侥撕侥撕侥撕剿乱阅系乃乱阅系乃乱阅系乃乱阅系摹俺蠲呱匠蠲呱匠蠲呱匠蠲呱健?，非指，非指，非指，非指“憂愁難眠憂愁難眠憂愁難眠憂愁難眠”。殊不知。殊不知。殊不知。殊不知“烏啼山烏啼山烏啼山烏啼山”與與與與“愁眠山愁眠山愁眠山愁眠山”，卻是因張繼詩而得名。孫覿的，卻是因張繼詩而得名。孫覿的，卻是因張繼詩而得名。孫覿的，卻是因張繼詩而得名。孫覿的“烏啼月落橋邊寺烏啼月落橋邊寺烏啼月落橋邊寺烏啼月落橋邊寺”句中的句中的句中的句中的“烏啼烏啼烏啼烏啼”，即是明顯指，即是明顯指，即是明顯指，即是明顯指“烏啼山烏啼山烏啼山烏啼山”。