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1、長(zhǎng)生殿化長(zhǎng)恨為長(zhǎng)生的深層意蘊(yùn)l 一一、天寶遺事的歷史底蘊(yùn)、天寶遺事的歷史底蘊(yùn)1.1.唐代杜甫唐代杜甫哀江頭哀江頭詩(shī)中撫今追昔，意多哀悼，詩(shī)中撫今追昔，意多哀悼，感嘆之情沖淡了詩(shī)人在亂感嘆之情沖淡了詩(shī)人在亂前前麗人行麗人行諸詩(shī)中表現(xiàn)諸詩(shī)中表現(xiàn)的諷刺之意的諷刺之意。“明眸皓齒今何在，血污游魂明眸皓齒今何在，血污游魂歸不得。清渭東流劍閣深，去歸不得。清渭東流劍閣深，去住彼此無(wú)消息。人生有情淚沾住彼此無(wú)消息。人生有情淚沾臆，江水江花豈終極！臆，江水江花豈終極！”2唐代白居易長(zhǎng)恨歌以詩(shī)人的才情，避開(kāi)史書、雜史中所記唐明皇楊貴妃的不倫淫亂之事，敘寫唐明皇和楊貴妃的愛(ài)情，采用了民間傳說(shuō)，突出唐明皇在馬嵬事變

2、后對(duì)楊貴妃深摯的思念，情詞悱惻，哀感動(dòng)人。但詩(shī)中也用了“漢皇重色思傾國(guó)”“姊妹兄弟皆列土”“不重生男重生女”“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲”等婉而有諷的詩(shī)句?！疤扉L(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，這無(wú)限感慨中蘊(yùn)含對(duì)唐王朝盛世消失的惋惜、慨嘆和諷諭之意。3 3元代白樸元代白樸雜劇雜劇梧桐梧桐雨雨劇中，唐明皇寵愛(ài)楊貴妃，亂了劇中，唐明皇寵愛(ài)楊貴妃，亂了朝政，導(dǎo)致安史之亂的發(fā)生，被朝政，導(dǎo)致安史之亂的發(fā)生，被迫讓楊貴妃自縊，最后著重表現(xiàn)迫讓楊貴妃自縊，最后著重表現(xiàn)他失去楊貴妃的悲哀，為一幕他失去楊貴妃的悲哀，為一幕“純粹的悲劇純粹的悲劇”，借歷史故事抒寫，借歷史故事抒寫興亡之悲。興亡之悲。白樸的人白

3、樸的人生經(jīng)歷：生經(jīng)歷：亡國(guó)之痛亡國(guó)之痛天籟集天籟集有許多有許多抒寫興亡抒寫興亡之感的詞。之感的詞。長(zhǎng)生殿生殿之前，天寶之前，天寶遺事的事的歷史史底底蘊(yùn)：歌頌愛(ài)情諷刺政治興亡之感二、洪二、洪昇昇長(zhǎng)生殿長(zhǎng)生殿的創(chuàng)作的創(chuàng)作意圖意圖長(zhǎng)生殿長(zhǎng)生殿自序自序：“余讀白樂(lè)天余讀白樂(lè)天長(zhǎng)恨長(zhǎng)恨歌歌及元人及元人秋雨梧秋雨梧桐桐雜劇，輒作數(shù)日雜劇，輒作數(shù)日惡。惡?！备袆?dòng)感動(dòng)感傷感傷1.“樂(lè)極哀來(lái)”“垂戒來(lái)世”。與白居易詩(shī)、白樸劇的意蘊(yùn)是一致的。2.“借太真外傳譜新詞，情而已”。改變悲劇結(jié)局，李、楊“敗而能悔”“死生仙鬼都經(jīng)遍，直做天宮并蒂蓮”。這種創(chuàng)作思想，也就決定了長(zhǎng)生殿上下兩卷作法和風(fēng)格的不盡一致。洪昇繼承白居

4、易詩(shī)和白樸劇的內(nèi)容和意蘊(yùn)，而有所改變。三、化長(zhǎng)恨為長(zhǎng)生的深層三、化長(zhǎng)恨為長(zhǎng)生的深層意蘊(yùn)意蘊(yùn)一方面表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的唐明皇、一方面表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的唐明皇、楊貴妃悲劇的余波，如野老楊貴妃悲劇的余波，如野老“獻(xiàn)飯獻(xiàn)飯”、樂(lè)工雷海青、樂(lè)工雷海青“罵賊罵賊”、李謨等、李謨等睹物傷人睹物傷人看襪看襪、李龜年悲唱興、李龜年悲唱興亡等，委婉的諷諫、對(duì)亂臣賊子的亡等，委婉的諷諫、對(duì)亂臣賊子的咒罵、對(duì)主人公不幸的惋惜，合成咒罵、對(duì)主人公不幸的惋惜，合成一部興亡之感的交響曲；一部興亡之感的交響曲；另一方面則表現(xiàn)唐明皇和死后的楊貴妃在真和幻兩個(gè)世界里發(fā)生感情交流，經(jīng)過(guò)“冥追”“覓魂”“補(bǔ)恨”“寄情”，執(zhí)著的感情和真誠(chéng)的

5、懺悔，終于得到了天孫、玉帝的恩準(zhǔn)，雙雙進(jìn)入月宮，實(shí)現(xiàn)了“長(zhǎng)生殿里盟言”（重圓）。這就將長(zhǎng)恨歌里無(wú)法實(shí)現(xiàn)的幻景化做了幻想中實(shí)現(xiàn)了的美好愿望，以精神的“長(zhǎng)生”消解了現(xiàn)實(shí)的“長(zhǎng)恨”。馬嵬事變，楊馬嵬事變，楊貴妃自縊，帝貴妃自縊，帝王家的愛(ài)情悲王家的愛(ài)情悲劇完成。劇完成。梧桐雨梧桐雨雜雜劇以唐明皇懷劇以唐明皇懷著痛苦的心靈著痛苦的心靈夜雨思人作結(jié)。夜雨思人作結(jié)。洪昇洪昇長(zhǎng)生殿長(zhǎng)生殿寫實(shí)，是愛(ài)情的悲劇寫幻，是鼓吹真情對(duì)對(duì)立立依依存存“古今情場(chǎng)，問(wèn)誰(shuí)個(gè)真心到古今情場(chǎng)，問(wèn)誰(shuí)個(gè)真心到底。但果有精誠(chéng)不散，終成底。但果有精誠(chéng)不散，終成連理連理感金石，回天地，感金石，回天地，昭白日，垂青史，看子孝臣昭白日，垂青史，

6、看子孝臣忠，總由情至。先圣不曾刪忠，總由情至。先圣不曾刪鄭鄭衛(wèi)衛(wèi)，吾儕取義翻，吾儕取義翻宮征，借太真外傳譜新詞，宮征，借太真外傳譜新詞，情而已。情而已。”3.這與清初的啟蒙思潮是息息相通的。這與清初的啟蒙思潮是息息相通的。2 2.這種既對(duì)立又依存的關(guān)系，這種既對(duì)立又依存的關(guān)系，雖然中間轉(zhuǎn)換得有些勉強(qiáng)，但雖然中間轉(zhuǎn)換得有些勉強(qiáng)，但卻正構(gòu)成了卻正構(gòu)成了長(zhǎng)生殿長(zhǎng)生殿的結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)特征和思想特色：特征和思想特色：寫唐明皇楊寫唐明皇楊貴妃之情事，并不限于言二人貴妃之情事，并不限于言二人之情，而是含而不露地拓寬了之情，而是含而不露地拓寬了“情情”的內(nèi)涵，的內(nèi)涵，充分表現(xiàn)充分表現(xiàn)傳傳概概申述申述的命意：的命意：謝謝各位